Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Recommandez à ceux d’entre vous qui sont en train de mourir de dire : “Il n’y a de dieu qu’Allah.” »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Recommandez à ceux d’entre vous qui sont en train de mourir de dire : “Il n’y a de dieu qu’Allah.” »
Sahih Mouslim 2126
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنِ ابْنِ، سَفِينَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا . إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا " . قَالَتْ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ أَىُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ أَوَّلُ بَيْتٍ هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . ثُمَّ إِنِّي قُلْتُهَا فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ أَرْسَلَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاطِبَ بْنَ أَبِي بَلْتَعَةَ يَخْطُبُنِي لَهُ فَقُلْتُ إِنَّ لِي بِنْتًا وَأَنَا غَيُورٌ . فَقَالَ " أَمَّا ابْنَتُهَا فَنَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُغْنِيَهَا عَنْهَا وَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَذْهَبَ بِالْغَيْرَةِ " .
Rapporté par Umm Salama : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si un musulman qui subit une épreuve dit ce qu’Allah lui a ordonné : “Nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons. Ô Allah, récompense-moi pour mon malheur et accorde-moi quelque chose de meilleur en échange”, Allah lui donnera quelque chose de meilleur en échange. » Quand Abu Salama est décédé, elle a dit : « Quel musulman est meilleur qu’Abu Salama, dont la famille a été la première à émigrer vers le Messager d’Allah ﷺ ? » Puis elle a prononcé ces paroles, et Allah lui a donné en échange le Messager d’Allah ﷺ. Elle a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé Hatib b. Abu Balta’a pour me proposer le mariage. J’ai dit : « J’ai une fille à charge et je suis de nature jalouse. » Il (le Prophète) a dit : « Pour ta fille, nous invoquerons Allah afin qu’Il la libère de cette responsabilité, et j’invoquerai aussi Allah pour qu’Il enlève ta jalousie. »
Sahih Mouslim 2127
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ سَفِينَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا " . قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي خَيْرًا مِنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par Umm Salama, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si un serviteur (d’Allah) subit une épreuve et dit : “Nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons. Ô Allah, récompense-moi pour mon malheur et accorde-moi quelque chose de meilleur en échange”, Allah lui donnera une récompense pour cette épreuve et lui donnera quelque chose de meilleur en échange. » Elle (Umm Salama) a dit : Quand Abu Salama est décédé, j’ai prononcé ces paroles comme le Messager d’Allah ﷺ me l’avait ordonné. Alors Allah m’a donné mieux que lui, c’est-à-dire que j’ai épousé le Messager d’Allah ﷺ
Sahih Mouslim 2128
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ، - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ - عَنِ ابْنِ سَفِينَةَ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَزَادَ قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ عَزَمَ اللَّهُ لِي فَقُلْتُهَا . قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par Umm Salama, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ a dit la même chose que dans le hadith transmis par Abu Usama, avec cette précision qu’elle a dit : « Quand Abu Salama est décédé, j’ai dit : “Qui est meilleur qu’Abu Salama, le compagnon du Messager d’Allah ﷺ ?” Et Allah a décidé pour moi, j’ai donc prononcé ces paroles de l’invocation mentionnée plus haut, et j’ai épousé le Messager d’Allah ﷺ. »
Sahih Mouslim 2129
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ أَوِ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ " . قَالَتْ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سَلَمَةَ قَدْ مَاتَ قَالَ " قُولِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلَهُ وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً " . قَالَتْ فَقُلْتُ فَأَعْقَبَنِي اللَّهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ لِي مِنْهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par Umm Salama : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand vous rendez visite à un malade ou à un mort, invoquez le bien, car les anges disent “Amine” à tout ce que vous dites. » Elle a ajouté : Quand Abu Salama est décédé, je suis allée voir le Messager d’Allah ﷺ et j’ai dit : « Messager d’Allah, Abu Salama est mort. » Il m’a dit de dire : « Ô Allah, pardonne-moi et pardonne-lui (Abu Salama) et accorde-moi quelqu’un de meilleur que lui. » Je l’ai donc dit, et Allah m’a donné en échange Muhammad, qui est meilleur pour moi qu’Abu Salama
Rapporté par Umm Salama : Le Messager d’Allah ﷺ est venu voir Abu Salama alors qu’il était mourant. Ses yeux étaient grands ouverts. Le Prophète les a fermés, puis il a dit : « Quand l’âme est retirée, la vue la suit. » Certains membres de sa famille se sont alors mis à pleurer et à se lamenter. Il a dit : « N’invoquez pour vous-mêmes que du bien, car les anges disent “Amine” à ce que vous dites. » Puis il a dit : « Ô Allah, pardonne à Abu Salama, élève son rang parmi les bien guidés, accorde-lui un successeur dans sa descendance qui reste, pardonne-nous et pardonne-lui, ô Seigneur de l’univers, élargis sa tombe et accorde-lui de la lumière dans celle-ci. »
Rapporté par Khalid al Hadhdha’ avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette différence : il a dit : « Ô Allah, sois le protecteur de ce qu’il laisse derrière lui. » Et il a dit : « Accorde-lui l’élargissement de la tombe », mais il n’a pas dit : « Rends sa tombe spacieuse. » Khalid a dit : Il a aussi invoqué pour une septième chose que j’ai oubliée
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « N’as-tu pas vu, quand une personne meurt et que ses yeux restent ouverts ? » Il (Abu Huraira) a répondu : Oui. Le Prophète a dit : « C’est parce que, lorsque l’âme quitte le corps, la vue la suit. »
Rapporté par Umm Salama : Quand Abu Salama est décédé, j’ai dit : « Je suis une étrangère dans un pays étranger ; je vais pleurer pour lui d’une manière dont on parlera. » J’ai commencé à me préparer à pleurer, quand une femme du haut de la ville est venue pour m’aider à pleurer. Elle a croisé le Messager d’Allah ﷺ, qui lui a dit : « Veux-tu faire entrer le diable dans une maison d’où Allah l’a déjà chassé deux fois ? » J’ai donc renoncé à pleurer et je ne l’ai pas fait
Rapporté par Usama b. Zaid : Alors que nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ, l’une de ses filles lui a envoyé quelqu’un pour l’appeler et lui dire que son enfant ou son fils était en train de mourir. Le Messager d’Allah ﷺ a dit au messager de retourner et de lui dire que ce qu’Allah a pris Lui appartient, et que ce qu’Il donne Lui appartient aussi ; et qu’Il a fixé un terme pour toute chose. Donc, dis-lui de faire preuve de patience et d’espérer la récompense d’Allah. Le messager est revenu et a dit : Elle insiste pour qu’il vienne. Il s’est alors levé pour y aller, accompagné de Sa’d b. 'Ubada, Mu’adh b. Jabal, et moi-même. L’enfant lui a été présenté, et son âme semblait agitée comme dans une vieille outre. Les yeux du Prophète se sont remplis de larmes. Sa’d a dit : « Qu’est-ce que cela, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « C’est la compassion qu’Allah a placée dans le cœur de Ses serviteurs, et Allah n’est miséricordieux qu’envers ceux de Ses serviteurs qui sont compatissants. »
Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs par 'Asim al-Ahwal
Sahih Mouslim 2137
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوَى لَهُ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَجَدَهُ فِي غَشِيَّةٍ فَقَالَ " أَقَدْ قَضَى " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَكَوْا فَقَالَ " أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلاَ بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا - وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ - أَوْ يَرْحَمُ " .
Rapporté par 'Abdullah b. 'Umar : Sa’d b. Ubada tomba malade. Le Messager d’Allah ﷺ est venu lui rendre visite, accompagné de 'Abd al-Rahman b. 'Auf, Sa’d b. Abi Waqqas et 'Abdullah b. Mas'ud. En entrant dans sa chambre, il l’a trouvé évanoui. Il a alors dit : « Est-il mort ? » Ils ont répondu : « Messager d’Allah, non. » Le Messager d’Allah ﷺ s’est mis à pleurer. Quand les gens ont vu le Messager d’Allah ﷺ pleurer, ils se sont mis à pleurer aussi. Il a dit : « Écoutez, Allah ne punit pas pour les larmes des yeux ni pour la tristesse du cœur, mais Il punit pour cela (en montrant sa langue), ou bien Il fait miséricorde. »
Sahih Mouslim 2138
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ عُمَارَةَ، - يَعْنِي ابْنَ غَزِيَّةَ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُعَلَّى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَدْبَرَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَخَا الأَنْصَارِ كَيْفَ أَخِي سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ " . فَقَالَ صَالِحٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَعُودُهُ مِنْكُمْ " . فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ وَنَحْنُ بِضْعَةَ عَشَرَ مَا عَلَيْنَا نِعَالٌ وَلاَ خِفَافٌ وَلاَ قَلاَنِسُ وَلاَ قُمُصٌ نَمْشِي فِي تِلْكَ السِّبَاخِ حَتَّى جِئْنَاهُ فَاسْتَأْخَرَ قَوْمُهُ مِنْ حَوْلِهِ حَتَّى دَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ الَّذِينَ مَعَهُ .
Rapporté par 'Abdullah b. 'Umar : Alors que nous étions assis avec le Messager d’Allah ﷺ, un homme des Ansar est venu le saluer, puis il est reparti. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Ô frère des Ansar, comment va mon frère Sa’d b. 'Ubada ? » Il a répondu : « Il va mieux. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qui parmi vous ira lui rendre visite ? » Il s’est levé et nous nous sommes levés avec lui, nous étions plus de dix personnes. Nous n’avions ni chaussures, ni chaussettes, ni couvre-chefs, ni chemises. Nous avons marché sur la terre nue jusqu’à ce que nous arrivions chez lui. Les gens autour de lui se sont écartés jusqu’à ce que le Messager d’Allah ﷺ et ses compagnons s’approchent de Sa’d b. 'Ubada
Sahih Mouslim 2139
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى " .
Rapporté par Anas b. Malik : « La patience doit être montrée dès le premier choc. »
Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ est allé voir une femme qui pleurait la perte de son enfant et lui a dit : « Crains Allah et sois patiente. » Ne le reconnaissant pas, elle répondit : « Tu n’as pas été touché comme moi. » Quand le Prophète ﷺ partit, on lui dit que c’était le Messager d’Allah ﷺ. Elle fut bouleversée. Elle se rendit à sa porte et ne trouva pas de gardiens. Elle dit : « Ô Messager d’Allah, je ne t’avais pas reconnu. » Il répondit : « La patience doit être montrée dès le premier choc. »
Rapporté par Anas b. Malik : Un hadith similaire est rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette précision supplémentaire : « Le Messager d’Allah ﷺ passa devant une femme assise près d’une tombe. »
Rapporté par Abdullah b. Umar : Hafsa pleurait pour ‘Umar alors qu’il était sur le point de mourir. ‘Umar lui dit : « Calme-toi, ma fille. Ne sais-tu pas que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Le défunt est puni à cause des pleurs de sa famille après sa mort” ? »
Rapporté par Ibn ‘Umar : Quand ‘Umar fut blessé, il perdit connaissance et il y eut de grands cris autour de lui. Lorsqu’il reprit connaissance, il dit : « Ne saviez-vous pas que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Le défunt est puni à cause des pleurs des vivants” ? »
Rapporté par Abu Burda, d’après son père : Quand ‘Umar fut blessé, Suhaib cria en se lamentant : « Ô mon frère ! » ‘Umar lui dit alors : « Suhaib, ne savais-tu pas que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Le défunt est puni à cause des lamentations des vivants” ? »
Rapporté par Abu Musa : Lorsque ‘Umar fut blessé, Suhaib vint de chez lui, se tint à ses côtés et se mit à pleurer bruyamment. ‘Umar lui dit : « Pourquoi pleures-tu ? Tu pleures pour moi ? » Il répondit : « Par Allah, c’est pour toi que je pleure, ô Commandeur des croyants. » ‘Umar dit : « Par Allah, tu sais déjà que le Messager d’Allah ﷺ a dit : Celui pour qui on se lamente est puni. » J’en ai parlé à Musa b. Talha, et il m’a dit que ‘Aïcha a précisé que cela concernait seulement les Juifs
Rapporté par Anas : Lorsque ‘Umar b. Khattab fut blessé, Hafsa se lamenta sur lui. Il lui dit : « Ô Hafsa, n’as-tu pas entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui pour qui on se lamente sera puni” ? » Suhaib se lamenta aussi sur lui, et ‘Umar lui dit également : « Ô Suhaib, ne sais-tu pas que celui pour qui on se lamente est puni ? »
Rapporté par ‘Amr, d’après Ibn Abu Mulaika : Nous étions avec le cercueil d’Umm Aban, la fille de ‘Uthman, et le reste du hadith est le même, mais il ne l’a pas rapporté comme un hadith attribué directement à ‘Umar du Messager d’Allah ﷺ, contrairement à Ayyub et Ibn Juraij, dont le récit est plus complet que celui de ‘Amr
Sahih Mouslim 2152
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّحَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَىِّ " .
Rapporté par Abdullah b. ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le défunt est puni à cause des lamentations des vivants. »
Rapporté par Hisham b. ‘Urwa, d’après son père : On mentionna à ‘Aïcha la parole d’Ibn ‘Umar : « Le défunt serait puni à cause des lamentations de sa famille sur lui. » Elle dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Abu ‘Abd al-Rahman (le surnom d’Ibn ‘Umar), il a entendu quelque chose mais ne l’a pas bien retenu. En réalité, le cercueil d’un Juif passa devant le Messager d’Allah ﷺ alors que sa famille se lamentait sur lui. Il dit alors : “Vous pleurez et il est en train d’être puni.” »
Rapporté par Hisham, d’après son père : On rapporta à ‘Aïcha qu’Ibn ‘Umar avait transmis comme hadith attribué au Messager d’Allah ﷺ que le défunt serait puni dans la tombe à cause des lamentations de sa famille sur lui. Elle répondit : « Il s’est trompé. Le Messager d’Allah ﷺ a en fait dit : “Il est puni pour ses fautes ou ses péchés, et sa famille pleure sur lui maintenant.” (Cette confusion d’Ibn ‘Umar est semblable à sa parole : ) Le Messager d’Allah ﷺ s’est tenu près du puits où gisaient les corps des polythéistes tués le jour de Badr, et il leur a dit ce qu’il avait à dire, c’est-à-dire : “Ils entendent ce que je dis.” Mais il s’est trompé : le Prophète ﷺ a seulement dit : “Ils comprennent que ce que je leur disais était vrai.” » Elle récita ensuite : « Tu ne peux pas faire entendre les morts » (Coran 27:80), ni faire entendre ceux qui sont dans les tombes, ni les informer quand ils sont en Enfer
Rapporté par ‘Amra, fille de ‘Abd al-Rahman : Elle a entendu ‘Aïcha à qui elle a parlé de la parole d’Abdullah b. ‘Umar : « Le défunt est puni à cause des lamentations des vivants. » ‘Aïcha répondit : « Qu’Allah fasse miséricorde au père d’Abd al-Rahman (Ibn ‘Umar). Il n’a pas menti, mais il a oublié ou s’est trompé. Le Messager d’Allah ﷺ est passé devant une Juive morte sur laquelle on se lamentait. Il a dit : “Ils pleurent sur elle alors qu’elle est punie dans la tombe.” »
Rapporté par ‘Ali b. Rabi’a : La première personne sur laquelle on s’est lamenté à Koufa fut Qaraza b. Ka’b. Mughira b. Shu’ba a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui pour qui on se lamente sera puni à cause de ces lamentations le Jour du Jugement.” »
Sahih Mouslim 2158
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، الأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الأَسْدِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ .
Rapporté par Mughira b. Shu’ba : Un hadith semblable a été rapporté par Mughira b. Shu’ba du Messager d’Allah ﷺ
Sahih Mouslim 2159
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، الطَّائِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ .
Rapporté par le Messager d’Allah ﷺ : Ce hadith a été rapporté du Messager d’Allah ﷺ par une autre chaîne de transmetteurs
Rapporté par Abu Malik al-Ash’ari : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a chez certains de mon peuple quatre habitudes de l’époque préislamique qu’ils n’abandonnent pas : se vanter de leur rang, critiquer les origines des autres, demander la pluie par les étoiles, et les lamentations. » Il a ajouté : « Si la femme qui se lamente ne se repent pas avant de mourir, elle sera debout le Jour de la Résurrection portant un vêtement de goudron et une tunique de gale. »
Sahih Mouslim 2161
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ لَمَّا جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ قَالَتْ وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ - شَقِّ الْبَابِ - فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يَذْهَبَ فَيَنْهَاهُنَّ فَذَهَبَ فَأَتَاهُ فَذَكَرَ أَنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَذْهَبَ فَيَنْهَاهُنَّ فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَتْ فَزَعَمَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اذْهَبْ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنَ التُّرَابِ " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ وَاللَّهِ مَا تَفْعَلُ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ .
Rapporté par ‘Aïcha : Quand on a annoncé au Messager d’Allah ﷺ que Ibn Haritha, Ja’far b. Abu Talib et Abdullah b. Rawaha avaient été tués, il s’est assis, manifestant sa tristesse. Elle a dit : « Je le regardais à travers la fente de la porte. Un homme est venu lui dire que les femmes de Ja’far se lamentaient. Le Prophète ﷺ lui a ordonné d’aller leur interdire cela. Il y alla, puis revint et dit qu’elles n’avaient pas obéi. Il lui ordonna une deuxième fois d’y retourner et de leur interdire. Il y retourna, puis revint et dit : “Par Allah, Messager d’Allah, elles nous ont dépassés.” » ‘Aïcha dit qu’elle pensa que le Messager d’Allah ﷺ lui avait dit de leur jeter de la poussière à la bouche. Elle ajouta : « Qu’Allah t’humilie ! Tu n’as pas fait ce que le Messager d’Allah ﷺ t’a ordonné, ni empêché d’ennuyer le Messager d’Allah ﷺ. »
Rapporté par Yahya b. Sa’id : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs que celui de ‘Abd al-‘Aziz, avec cette différence : « Tu n’as pas épargné au Messager d’Allah ﷺ cette peine. »
Rapporté par Umm ‘Atiyya : Le Messager d’Allah ﷺ a pris de nous, en même temps que l’allégeance, la promesse de ne pas nous lamenter. Mais seules cinq d’entre nous ont tenu cette promesse : Umm Sulaim, Umm al-‘Ala’, la fille d’Abu Sabra l’épouse de Mu’adh, ou la fille d’Abu Sabra et l’épouse de Mu’adh
Sahih Mouslim 2164
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَسْبَاطٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْبَيْعَةِ أَلاَّ تَنُحْنَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا غَيْرُ خَمْسٍ مِنْهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ .
Rapporté par Umm ‘Atiyya : Le Messager d’Allah ﷺ a pris de nous l’engagement (y compris cette promesse) de ne pas nous lamenter. Seules cinq d’entre nous ont tenu cette promesse, et l’une d’elles était Umm Sulaim
Rapporté par Hafsa, d’après Umm ‘Atiyya : Lorsque ce verset a été révélé : « Quand des femmes croyantes viennent à toi pour te prêter serment qu’elles n’associeront rien à Allah et ne te désobéiront pas dans le bien » (Coran 60:12), Umm ‘Atiyya dit : « Dans cet engagement, il y avait aussi l’interdiction de se lamenter. J’ai dit : Ô Messager d’Allah, sauf pour les membres d’une tribu qui m’ont aidée à l’époque préislamique, je n’ai pas d’autre choix que de les aider aussi. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Oui, mais seulement pour les membres de cette tribu. »
Rapporté par Umm 'Atiyya رضي الله عنها : Nous avons reçu l’interdiction de suivre le cortège funèbre, mais cela ne nous a pas été imposé de façon absolue
Rapporté par Umm 'Atiyya رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous pendant que nous lavions sa fille, et il nous a dit : « Lavez-la avec de l’eau et des feuilles de jujubier, trois ou cinq fois, ou plus si vous le jugez nécessaire, et mettez du camphre ou quelque chose de similaire lors du dernier lavage ; puis informez-moi quand vous aurez terminé. » Quand nous avons fini, nous l’avons informé, et il nous a donné son propre vêtement en disant : « Mettez-le directement sur son corps. »
Rapporté par Umm 'Atiyya رضي الله عنها : Nous avons tressé ses cheveux en trois nattes
Sahih Mouslim 2170
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ، بْنُ سَعِيدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَتْ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ . وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ . بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ .
Rapporté par Umm 'Atiyya رضي الله عنها : L’une des filles du Messager d’Allah ﷺ est décédée. Selon la version transmise par Ibn 'Ulayya : Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous pendant que nous lavions sa fille. Dans la version de Malik : Le Messager d’Allah ﷺ est entré chez nous lorsque sa fille est décédée. Le reste du hadith est identique à celui rapporté par Yazid b. Zurai' d’après Ayyub, d’après Muhammad, d’après Umm 'Atiyya
Rapporté par Hafsa رضي الله عنها d’après Umm 'Atiyya رضي الله عنها : Un hadith similaire a été rapporté, sauf que le Prophète ﷺ leur a demandé de laver son corps : « trois, cinq, sept fois, ou plus si vous le jugez nécessaire. » Hafsa a également rapporté d’après Umm 'Atiyya : Nous avons tressé ses cheveux en trois nattes
Rapporté par Umm 'Atiyya رضي الله عنها : Nous l’avons lavée un nombre impair de fois, c’est-à-dire trois, cinq ou sept fois ; et Umm 'Atiyya a ajouté : Nous avons tressé ses cheveux en trois nattes
Rapporté par Umm 'Atiyya رضي الله عنها : Lorsque Zaynab, la fille du Messager d’Allah ﷺ, est décédée, il nous a dit : « Lavez-la un nombre impair de fois, c’est-à-dire trois ou cinq fois, et mettez du camphre ou quelque chose de similaire lors du cinquième lavage. Quand vous aurez terminé, informez-moi. » Nous l’avons informé, et il nous a donné son vêtement en disant : « Mettez-le directement sur son corps. »
Rapporté par Umm 'Atiyya رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous pendant que nous lavions l’une de ses filles. Il a dit : « Lavez-la un nombre impair de fois, cinq fois ou plus si nécessaire. » Le reste du hadith est le même. Elle a ajouté : Nous avons tressé ses cheveux en trois nattes : deux sur les côtés de sa tête et une sur son front
Sahih Mouslim 2175
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ أَمَرَهَا أَنْ تَغْسِلَ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا " .
Rapporté par Umm 'Atiyya رضي الله عنها : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ lui a demandé de laver sa fille, il lui a dit de commencer par le côté droit et par les parties du corps sur lesquelles on fait les ablutions
Rapporté par Umm 'Atiyya رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit aux femmes, à propos du lavage de sa fille, de commencer par le côté droit et par les parties du corps sur lesquelles on fait les ablutions
Rapporté par Khabbab al-Aratt رضي الله عنه : Nous avons émigré avec le Messager d’Allah ﷺ pour la cause d’Allah, cherchant uniquement l’agrément d’Allah. Ainsi, notre récompense est assurée auprès d’Allah. Parmi nous, certains ont vécu dans une telle piété et austérité que rien n’a diminué leur récompense. Mus’ab b. 'Umair était l’un d’eux. Il a été tué le jour de Uhud, et on n’a trouvé qu’un manteau de laine pour l’envelopper. Quand nous couvrions sa tête, ses pieds restaient découverts, et quand nous couvrions ses pieds, sa tête restait découverte. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Couvrez sa tête avec le manteau et ses pieds avec de l’herbe. » Et il y en a parmi nous qui profitent déjà des fruits de ce bas-monde
Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a été enveloppé dans trois tissus de coton blanc du Yémen provenant de Sahul, sans chemise ni turban ; et concernant le Hullah, il y avait un doute parmi les gens : il avait été apporté pour l’envelopper, mais il a été laissé de côté, et il a été enveloppé dans trois tissus de coton blanc du Yémen de Sahul. Ensuite, 'Abdullah b. Abu Bakr l’a pris en disant : « Je le garderai pour m’envelopper dedans. » Puis il a dit : « Si Allah, le Très-Haut, l’avait voulu pour Son Messager, il aurait été enveloppé dedans. » Il l’a donc vendu et a donné son prix en aumône
Sahih Mouslim 2180
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُدْرِجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ يَمَنِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ وَكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا عِمَامَةٌ وَلاَ قَمِيصٌ فَرَفَعَ عَبْدُ اللَّهِ الْحُلَّةَ فَقَالَ أُكَفَّنُ فِيهَا . ثُمَّ قَالَ لَمْ يُكَفَّنْ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُكَفَّنُ فِيهَا . فَتَصَدَّقَ بِهَا
Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a été enveloppé dans un tissu du Yémen appartenant à 'Abdullah b. Abu Bakr ; puis il a été retiré, et il a été enveloppé dans trois draps de coton blanc du Yémen provenant de Sahul, sans chemise ni turban. 'Abdullah a pris le Hullah et a dit : « Je voudrais être enveloppé dedans. » Mais ensuite il a dit : « Comment pourrais-je être enveloppé dans ce dont le Messager d’Allah ﷺ n’a pas été enveloppé ! » Il l’a donc donné en aumône
Rapporté par Hisham رضي الله عنه : Ce hadith est rapporté avec la même chaîne de transmission, mais dans la version de Hisham, il n’est pas fait mention de l’histoire de 'Abdullah b. Abu Bakr
Sahih Mouslim 2182
وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهَا فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ .
Rapporté par Abu Salama رضي الله عنه : J’ai demandé à Aïsha رضي الله عنها dans combien de vêtements le Messager d’Allah ﷺ a été enveloppé. Elle a répondu : « Dans trois tissus de Sahul. »
Rapporté par Zuhri رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmission
Sahih Mouslim 2185
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمًا فَذَكَرَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ قُبِضَ فَكُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ طَائِلٍ وَقُبِرَ لَيْلاً فَزَجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ يُضْطَرَّ إِنْسَانٌ إِلَى ذَلِكَ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحَسِّنْ كَفَنَهُ " .
Rapporté par Jabir b. 'Abdullah رضي الله عنه : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ, lors de son sermon, a mentionné un de ses Compagnons qui était décédé, enveloppé dans un linceul trop court pour couvrir tout son corps, et qui avait été enterré de nuit. Le Messager d’Allah ﷺ a réprimandé l’assemblée parce qu’une personne avait été enterrée de nuit, sans que la prière funéraire ait pu être faite par le Messager d’Allah ﷺ. (Cela n’est permis qu’en cas de nécessité extrême.) Le Messager d’Allah ﷺ a aussi dit : « Lorsque l’un de vous enveloppe son frère, qu’il le fasse correctement. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dépêchez-vous lors des funérailles ; si le défunt était une bonne personne, vous l’envoyez vers le bien, et s’il en était autrement, c’est un mal dont vous vous débarrassez. »
Rapporté par un autre transmetteur : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmission, avec cette variante : dans la version de Ma’mar, il est dit : « Je ne sais pas si le hadith est marfu’. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dépêchez-vous lors des funérailles ; si le défunt était une bonne personne, vous l’approchez rapidement du bien. Et s’il en était autrement, c’est un mal dont vous vous débarrassez. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui assiste à la prière funéraire pour un défunt aura la récompense d’un qirat, et celui qui reste jusqu’à l’enterrement aura la récompense de deux qirats. » On lui demanda : « Qu’est-ce que les qirats ? » Il répondit : « Ils sont équivalents à deux énormes montagnes. » Deux autres rapporteurs ont ajouté : Ibn 'Umar priait puis partait sans attendre l’enterrement. Quand il a entendu ce hadith d’Abu Huraira, il a dit : « Nous avons perdu beaucoup de qirats. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs jusqu’aux mots : « deux grandes montagnes. » Il n’est pas fait mention de la suite ; et dans la version transmise par 'Abd al-A'la, il est dit : « jusqu’à ce que l’enterrement soit terminé. » Dans celle d’Abd ar-Razzaq, il est dit : « jusqu’à ce qu’il soit placé dans la tombe. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه par une autre chaîne de transmetteurs : « Celui qui a suivi le cortège funéraire jusqu’à ce que le défunt soit enterré. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui prie pour un défunt sans suivre le cortège funéraire aura la récompense d’un qirat, et celui qui le suit aura la récompense de deux qirats. » On lui demanda ce que sont les qirats. Il répondit : « Le plus petit des deux équivaut à la montagne d’Uhud. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui prie pour un défunt reçoit un qirat ; et celui qui suit le cortège jusqu’à ce qu’il soit mis dans la tombe reçoit deux qirats. » J’ai demandé à Abu Huraira : « Qu’est-ce qu’un qirat ? » Il répondit : « C’est comme la montagne d’Uhud. »
Rapporté par Nafi’ : On dit à Ibn ‘Umar que Abu Huraira avait rapporté avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui suit le cortège funéraire aura la récompense d’un qirat. » Ibn ‘Umar dit : « Abu Huraira l’a trop souvent rapporté. » Il envoya donc quelqu’un demander à ‘Aïsha de vérifier ce fait. Elle confirma le témoignage d’Abu Huraira. Ibn ‘Umar dit alors : « Nous avons manqué beaucoup de qirats. »
Rapporté par Dawud b. ‘Amir b. Sa’d b. Abu Waqqas, d’après son père : Alors qu’il était assis avec ‘Abdullah b. ‘Umar, Khabbab, le propriétaire de Maqsura, dit : « Ibn ‘Umar, as-tu entendu ce qu’Abu Huraira rapporte du Messager d’Allah ﷺ : “Celui qui sort avec le cortège funéraire lorsqu’il quitte sa maison, prie pour le défunt puis le suit jusqu’à son enterrement, aura deux qirats de récompense, chaque qirat équivalant à Uhud ; et celui qui, après avoir prié, repart directement, aura une récompense aussi grande qu’Uhud” ? » Ibn ‘Umar envoya Khabbab demander à ‘Aïsha ce qu’elle pensait des propos d’Abu Huraira et de revenir l’en informer. Pendant ce temps, Ibn ‘Umar prit une poignée de cailloux et les fit passer entre ses mains jusqu’à ce que Khabbab revienne et lui annonce que ‘Aïsha avait confirmé les propos d’Abu Huraira. Ibn ‘Umar jeta alors les cailloux qu’il avait dans la main par terre et dit : « Nous avons manqué beaucoup de qirats. »
Sahih Mouslim 2196
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ " .
Rapporté par Thauban, l’affranchi du Messager d’Allah ﷺ : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui prie pour un défunt reçoit la récompense d’un qirat, et celui qui assiste à son enterrement reçoit deux qirats comme récompense. Et un qirat équivaut à la montagne d’Uhud. »
Ce hadith a été rapporté par Qatada avec la même chaîne de transmetteurs. Et dans le hadith transmis par Sa’id et Hisham, il est dit : « On demanda au Messager d’Allah ﷺ ce qu’est un qirat, et il répondit : “C’est l’équivalent de la montagne d’Uhud.” »
Sahih Mouslim 2198
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، - رَضِيعِ عَائِشَةَ - عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ " . قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ فَقَالَ حَدَّثَنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par ‘Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si un groupe de cent musulmans prie pour un défunt, tous intercédant pour lui, leur intercession sera acceptée. »
Rapporté par ‘Abdullah b. ‘Abbas رضي الله عنه : Son fils mourut à Qudaid ou ‘Usfan. Il demanda à Kuraib de voir combien de personnes étaient présentes pour ses funérailles. Kuraib revint l’informer du nombre de personnes rassemblées. Ibn ‘Abbas demanda : « Penses-tu qu’ils sont quarante ? » Kuraib répondit : « Oui. » Ibn ‘Abbas leur dit alors : « Sortez le corps, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Si un musulman meurt et que quarante hommes qui n’associent rien à Allah prient pour lui, Allah les acceptera comme intercesseurs pour lui.” »
Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Un cortège funéraire passa et il fut loué en de bons termes. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « C’est confirmé, c’est confirmé, c’est confirmé. » Un autre cortège passa et il fut critiqué en de mauvais termes. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « C’est confirmé, c’est confirmé, c’est confirmé. » ‘Umar demanda : « Que mes parents te soient sacrifiés ! Un cortège est passé, il a été loué, et tu as dit : “C’est confirmé, c’est confirmé, c’est confirmé.” Un autre cortège est passé, il a été critiqué, et tu as dit : “C’est confirmé, c’est confirmé, c’est confirmé.” » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Celui que vous avez loué, le Paradis lui est assuré ; celui que vous avez critiqué, l’Enfer lui est assuré. Vous êtes les témoins d’Allah sur terre, vous êtes les témoins d’Allah sur terre, vous êtes les témoins d’Allah sur terre. »
Rapporté par Qatada b. Rib’i رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ disait, chaque fois qu’un cortège funéraire passait devant lui : « Voici celui qui trouve le soulagement, et celui dont d’autres trouvent le soulagement à son départ. » Ils demandèrent : « Ô Messager d’Allah, qui est al-Mustarih et al-Mustarah ? » Il répondit : « Le serviteur croyant trouve le soulagement des épreuves de ce monde, et à la mort d’une mauvaise personne, les gens, les villes, les arbres et les animaux trouvent le soulagement. »
Dans le hadith transmis par Yahya b. Sa’id d’après Qatada, il est dit : « Le serviteur croyant trouve le soulagement des difficultés de ce monde et de ses épreuves, et entre dans la miséricorde d’Allah. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ annonça aux gens la mort du Négus le jour même de son décès. Il les fit sortir vers le lieu de prière et dirigea la prière funéraire avec quatre takbirs
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous annonça la mort du Négus, le roi d’Abyssinie, le jour de son décès, et il dit : « Demandez pardon pour votre frère. » Ibn Shihab rapporte que Sa’id b. Musayyib lui a dit qu’Abu Huraira lui avait raconté que le Messager d’Allah ﷺ les avait alignés en rangs dans un lieu de prière, avait dirigé la prière et récité quatre takbirs pour lui
Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aujourd’hui, le serviteur pieux d’Allah, Ashama, est décédé. » Il se leva alors et dirigea la prière funéraire pour lui
Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un de vos frères est décédé, levez-vous et priez pour lui. » Nous nous sommes alors levés et formés en deux rangs
Rapporté par ‘Imran b. Husain رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un de vos frères est décédé ; levez-vous et priez pour lui, c’est-à-dire le Négus. » Et dans le hadith transmis par Zubair, il est dit : « Votre frère. »
Rapporté par Sha’bi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a prié sur une tombe après que le défunt ait été enterré, et il a récité quatre takbirs sur lui. Shaibani dit : « J’ai demandé à Sha’bi : Qui te l’a rapporté ? » Il répondit : « Quelqu’un de fiable, ‘Abdullah b. ‘Abbas. » Ceci est la version d’un hadith hasan. Dans la narration d’Ibn Numair, il est dit : Le Messager d’Allah ﷺ se rendit à une tombe nouvellement creusée, pria dessus, et ceux qui étaient derrière lui prièrent aussi, et il récita quatre takbirs. J’ai demandé à ‘Amir : « Qui te l’a rapporté ? » Il répondit : « Quelqu’un de fiable qui l’a vu, c’est-à-dire Ibn ‘Abbas. »
Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, mais dans l’une d’elles il est dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a récité quatre takbirs. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Une femme à la peau foncée avait l’habitude de balayer la mosquée. Le Messager d’Allah ﷺ remarqua son absence et demanda après elle. Les gens lui dirent qu’elle était décédée. Il demanda pourquoi on ne l’en avait pas informé, et il sembla qu’ils avaient considéré sa personne ou son affaire comme peu importante. Le Prophète ﷺ dit : « Conduisez-moi à sa tombe. » Ils l’y menèrent, il pria sur elle puis déclara : « En vérité, ces tombes sont pleines d’obscurité pour leurs occupants. Mais, par ma prière sur eux, Allah le Tout-Puissant et Glorieux les éclaire pour ceux qui y reposent. »
Rapporté par 'Abd al-Rahman b. Abu Laila : Zaid récitait quatre takbirs lors de nos funérailles, et il en a récité cinq lors d’une funéraille. Je lui ai demandé la raison de cette différence : il a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ a fait ainsi. »
Rapporté par 'Amir Ibn Rabi'a رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Chaque fois que vous voyez un cortège funéraire, levez-vous jusqu’à ce qu’il s’éloigne ou soit posé au sol. »
Rapporté par 'Amir ibn Rabi'a رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si l’un d’entre vous croise un cortège funéraire et n’a pas l’intention de l’accompagner, il doit se lever jusqu’à ce qu’il passe devant lui ou soit déposé au sol avant de le dépasser. »
Rapporté par Ibn Juraij : Le Prophète ﷺ a dit : « Si l’un d’entre vous voit un cercueil, il doit se lever tant qu’il le voit, à moins qu’il ne veuille le suivre. »
Sahih Mouslim 2220
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا اتَّبَعْتُمْ جَنَازَةً فَلاَ تَجْلِسُوا حَتَّى تُوضَعَ " .
Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand vous suivez un cercueil, ne vous asseyez pas avant qu’il ne soit posé au sol. »
Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri : Le Prophète ﷺ a dit : « Chaque fois que vous croisez un cercueil, vous devez vous lever, et celui qui le suit ne doit pas s’asseoir tant qu’il n’a pas été posé au sol. »
Rapporté par Jabir ibn 'Abdullah : Un cercueil est passé et le Prophète ﷺ s’est levé, et nous nous sommes levés avec lui. Nous avons dit : « Messager d’Allah, c’était le cercueil d’une Juive. » Il a répondu : « La mort est vraiment un événement bouleversant, alors chaque fois que vous croisez un cercueil, levez-vous. »
Sahih Mouslim 2223
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِجَنَازَةٍ مَرَّتْ بِهِ حَتَّى تَوَارَتْ .
Rapporté par Ibn Juraij : Abu Zubair a entendu Jabir dire que le Prophète ﷺ est resté debout pour un cercueil jusqu’à ce qu’il disparaisse
Sahih Mouslim 2224
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَيْضًا أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ حَتَّى تَوَارَتْ .
Rapporté par Abu Zubair : Il a entendu Jabir dire que le Prophète ﷺ et ses Compagnons sont restés debout pour le cercueil d’un Juif jusqu’à ce qu’il disparaisse de leur vue
Rapporté par Ibn Abu Laila : Alors que Qais b. Sa'd et Sahl b. Hunaif étaient à Qadisiyya, un cercueil est passé devant eux et ils se sont levés. On leur a dit que c’était le cercueil d’un habitant du pays (non-musulman). Ils ont répondu : « Un cercueil est passé devant le Prophète ﷺ et il s’est levé. On lui a dit que c’était un Juif. Il a alors dit : “N’était-il pas un être humain, n’avait-il pas une âme ?” » Et dans le hadith rapporté par 'Amr b. Murra avec la même chaîne, il est dit : « Un cercueil est passé devant nous. »
Rapporté par Waqid : Nafi' b. Jubair m’a vu alors que nous étions debout pour un cercueil, tandis qu’il était assis et attendait que le cercueil soit posé au sol. Il m’a dit : « Pourquoi restes-tu debout ? » J’ai répondu : « J’attends que le cercueil soit posé au sol (et je fais cela) à cause du hadith rapporté par Abu Sa'id al-Khudri. » Nafi' a alors dit : « Mas'ud b. Hakam m’a rapporté de la part de Hadrat 'Ali b. Abu Talib que le Prophète ﷺ s’est d’abord levé (pour un cercueil), puis s’est assis. »
Rapporté par Mas'ud b. al-Hakam al-Ansari : Il a informé Nafi' qu’il avait entendu Hadrat 'Ali رضي الله عنه, fils d’Abu Talib, dire à propos des cercueils : « Le Prophète ﷺ se levait d’abord, puis il s’est mis à rester assis ; mais il est aussi rapporté que Nafi' ibn Jubair a vu Waqid b. 'Amr rester debout pour un cercueil jusqu’à ce qu’il soit posé. »
Ce hadith a été rapporté par Yahya b. Sa'id avec la même chaîne de transmetteurs
Sahih Mouslim 2230
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ، بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ مَسْعُودَ بْنَ الْحَكَمِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَقُمْنَا وَقَعَدَ فَقَعَدْنَا . يَعْنِي فِي الْجَنَازَةِ .
Rapporté par Muhammad b. Munkadir : Il a dit : J’ai entendu de Mas'ud b. al-Hakam, qui l’a rapporté de Hadrat 'Ali, qu’il a dit : « Nous avons vu le Prophète ﷺ se lever pour un cercueil et nous nous sommes levés aussi ; il s’est assis et nous nous sommes également assis. »
Rapporté par Jubair b. Nufair : J’ai entendu 'Auf b. Malik dire que le Prophète ﷺ a fait la prière sur le corps d’un défunt, et je me souviens de sa prière : « Ô Allah ! Pardonne-lui, fais-lui miséricorde, accorde-lui la paix et absous-le. Accueille-le avec honneur et rends sa tombe spacieuse ; lave-le avec de l’eau, de la neige et de la grêle. Purifie-le de ses fautes comme Tu purifies un vêtement blanc de la saleté. Accorde-lui une demeure meilleure que la sienne, une famille meilleure que la sienne, et un conjoint meilleur que le sien. Fais-le entrer au Paradis et protège-le du châtiment de la tombe et du Feu. » ('Auf bin Malik) a dit : J’aurais vraiment aimé être ce défunt
Un hadith similaire a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs
Sahih Mouslim 2235
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ، ذَكْوَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّى عَلَى أُمِّ كَعْبٍ مَاتَتْ وَهِيَ نُفَسَاءُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلصَّلاَةِ عَلَيْهَا وَسَطَهَا .
Rapporté par Samura b. Jundub : J’ai prié derrière le Messager d’Allah ﷺ et il a prié pour une femme décédée en accouchant. Il s’est placé devant sa taille
Ce hadith a été rapporté par Husain avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’est pas fait mention de Umm Ka'b
Sahih Mouslim 2237
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ لَقَدْ كُنْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُلاَمًا فَكُنْتُ أَحْفَظُ عَنْهُ فَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ أَنَّ هَا هُنَا رِجَالاً هُمْ أَسَنُّ مِنِّي وَقَدْ صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ وَسَطَهَا . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ فَقَامَ عَلَيْهَا لِلصَّلاَةِ وَسَطَهَا .
Rapporté par Samura b. Jundub : J’étais un jeune garçon à l’époque du Prophète ﷺ et j’ai retenu ce que j’ai appris de lui, et rien ne m’empêchait de parler sauf la présence de personnes bien plus âgées que moi. J’ai prié derrière le Messager d’Allah ﷺ pour une femme morte en accouchant, et le Messager d’Allah ﷺ s’est placé devant le milieu de son corps pour la prière. Et dans la version rapportée par Ibn Muthanna, il est dit : « Le Prophète ﷺ s’est placé au milieu de son corps pour prier sur elle. »
Rapporté par Jabir ibn Samura : Un cheval sans selle a été amené au Prophète ﷺ et il est monté dessus après avoir accompli la prière funéraire d’Ibn Dahdah, et nous marchions à pied autour de lui
Rapporté par Jabir ibn Samura : Le Prophète ﷺ a accompli la prière funéraire sur Ibn Dahdah ; puis on lui a amené un cheval sans selle et quelqu’un l’a attaché, et il (le Messager d’Allah) est monté dessus et le cheval s’est cabré, et nous l’avons suivi en courant. L’un des gens a dit que le Prophète ﷺ a dit : « Combien de grappes suspendues au Paradis sont destinées à Ibn Dahdah ? »
Rapporté par 'Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas : Sa'd b. Abu Waqqas a dit pendant la maladie dont il est décédé : « Faites-moi une niche sur le côté de la tombe et placez des briques au-dessus de moi, comme cela a été fait pour le Messager d’Allah ﷺ. »
Rapporté par Thumama b. Shafayy : Lorsque nous étions avec Fadala b. 'Ubaid dans le pays des Romains, à un endroit appelé Rudis, un de nos amis est décédé. Fadala b. 'Ubaid a ordonné de préparer une tombe pour lui, puis elle a été nivelée ; il a ensuite dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ nous ordonner de niveler la tombe. »
Rapporté par Abu’l-Hayyaj al-Asadi : Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه lui a dit : « Ne veux-tu pas que je t’envoie accomplir la même mission que celle pour laquelle le Messager d’Allah ﷺ m’a envoyé ? Ne laisse aucune image sans l’effacer, ni aucune tombe surélevée sans l’égaliser. » Ce hadith a aussi été rapporté par Habib avec la même chaîne de transmetteurs, en précisant : « (N’en laisse) aucune image sans l’effacer. »
Sahih Mouslim 2245
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي، الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ .
Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de recouvrir les tombes de plâtre, de s’asseoir dessus ou de construire un édifice au-dessus d’elles
Sahih Mouslim 2246
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ، اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Un hadith similaire a été transmis de sa part
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il vaudrait mieux que l’un d’entre vous s’assoie sur des braises ardentes qui brûleraient ses vêtements et toucheraient sa peau, plutôt que de s’asseoir sur une tombe. »
Rapporté par Abu Marthad al-Ghanawi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vous asseyez pas sur les tombes et ne priez pas en direction de celles-ci. »
Rapporté par Abu Marthad al-Ghanawi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne priez pas en direction des tombes et ne vous asseyez pas dessus. »
Rapporté par ‘Abbad ibn ‘Abdullah ibn Zubair رضي الله عنه : Aïsha رضي الله عنها a ordonné qu’on apporte la civière de Sa’d ibn Abi Waqqas à la mosquée afin qu’elle puisse prier pour lui. Les gens ont désapprouvé son acte. Elle a dit : « Comme les gens oublient vite ! Le Messager d’Allah ﷺ n’a-t-il pas accompli la prière funéraire de Suhail ibn al-Baida’ dans une mosquée ? »
Rapporté par ‘Abbad ibn ‘Abdullah ibn Zubair رضي الله عنه d’après ‘Aïsha رضي الله عنها : Lorsque Sa’d ibn Abi Waqqas est décédé, les épouses du Messager d’Allah ﷺ ont envoyé un message pour qu’on apporte sa civière dans la mosquée afin qu’elles puissent prier pour lui. Ils ont fait ainsi : la civière a été placée devant leurs appartements et elles ont prié pour lui. On l’a ensuite sortie par la porte appelée Bab al-Jana’iz, du côté de Maqa’id. La nouvelle est parvenue aux épouses du Prophète ﷺ que les gens avaient critiqué cette pratique, disant qu’il n’était pas souhaitable d’apporter la civière dans la mosquée. Cela fut rapporté à ‘Aïsha رضي الله عنها, qui répondit : « Comme les gens critiquent vite ce qu’ils connaissent mal ! Ils nous reprochent d’avoir apporté la civière dans la mosquée, alors que le Messager d’Allah ﷺ a bien accompli la prière funéraire de Suhail ibn Baida’ dans la partie la plus intérieure de la mosquée. »
Rapporté par Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman رضي الله عنه d’après ‘Aïsha رضي الله عنها : Quand Sa’d ibn Abi Waqqas est décédé, elle a dit : « Apportez la civière dans la mosquée pour que je puisse prier pour lui. » Mais cela a été désapprouvé. Elle a dit : « Par Allah, le Messager d’Allah ﷺ a prié dans la mosquée pour les deux fils de Baida’, c’est-à-dire Suhail et son frère. »
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Chaque fois que c’était le tour du Messager d’Allah ﷺ de passer la nuit chez moi, il sortait vers la fin de la nuit pour aller à al-Baqi‘ et disait : « Que la paix soit sur vous, habitants de ce lieu, parmi les croyants. Ce qui vous a été promis arrivera demain, même si cela tarde un peu, et, si Allah le veut, nous vous rejoindrons. Ô Allah, pardonne aux habitants de Baqi‘ al-Gharqad. » Qutaiba n’a pas mentionné les mots : « arrivera demain »
Rapporté par Muhammad ibn Qais رضي الله عنه : Il dit aux gens : « Voulez-vous que je vous raconte un hadith du Prophète ﷺ de ma part et de celle de ma mère ? » Nous pensions qu’il parlait de sa propre mère. Puis il rapporta que c’était ‘Aïsha رضي الله عنها qui avait raconté ceci : « Voulez-vous que je vous parle de moi et du Messager d’Allah ﷺ ? » Nous avons dit : « Oui. » Elle raconta : « Quand c’était mon tour pour que le Messager d’Allah ﷺ passe la nuit chez moi, il se tourna sur le côté, mit son manteau, retira ses chaussures et les posa près de ses pieds, étendit le coin de son châle sur son lit puis s’allongea jusqu’à ce qu’il pense que je m’étais endormie. Il prit doucement son manteau, remit ses chaussures lentement, ouvrit la porte et sortit, puis la referma doucement. J’ai couvert ma tête, mis mon voile et serré ma ceinture, puis je l’ai suivi jusqu’à ce qu’il arrive à Baqi’. Il s’est tenu debout là-bas longtemps, puis il a levé les mains trois fois, puis il est revenu et je suis aussi revenue. Il a accéléré le pas et j’ai fait de même. Il s’est mis à courir et j’ai couru aussi. Il est rentré dans la maison et moi aussi. Je l’ai précédé et je me suis allongée sur le lit. Il est entré et a dit : “Pourquoi es-tu essoufflée, ô Aïsha ?” J’ai répondu : “Rien.” Il a dit : “Dis-le-moi ou le Subtil et l’Informé me le dira.” J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, que mon père et ma mère te soient sacrifiés”, puis je lui ai tout raconté. Il a dit : “Est-ce ton ombre que j’ai vue devant moi ?” J’ai répondu : “Oui.” Il m’a donné une petite tape sur la poitrine que j’ai ressentie, puis il a dit : “As-tu pensé qu’Allah et Son Messager te feraient du tort ?” Elle a dit : “Tout ce que les gens cachent, Allah le sait.” Il a dit : “Gabriel est venu à moi quand tu m’as vu. Il m’a appelé et l’a caché de toi. J’ai répondu à son appel, mais je l’ai aussi caché de toi (car il n’est pas venu à toi), puisque tu n’étais pas entièrement couverte. J’ai pensé que tu dormais et je n’ai pas voulu te réveiller, de peur que tu ne sois effrayée. Gabriel m’a dit : ‘Ton Seigneur t’ordonne d’aller vers les habitants de Baqi’ (ceux qui sont dans les tombes) et de demander pardon pour eux.’” J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, comment dois-je prier pour eux ?” Il a dit : “Dis : Que la paix soit sur les habitants de ce lieu (cimetière) parmi les croyants et les musulmans, et qu’Allah fasse miséricorde à ceux qui nous ont précédés et à ceux qui viendront après, et, si Allah le veut, nous vous rejoindrons.” »
Rapporté par Sulaiman ibn Buraida رضي الله عنه d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ leur enseignait, lorsqu’ils allaient au cimetière. L’un des rapporteurs disait dans la version transmise par Abu Bakr : « Que la paix soit sur les habitants de ce lieu (cimetière). » Dans le hadith transmis par Zuhair, il est dit : « Que la paix soit sur vous, habitants de ce lieu, parmi les croyants et les musulmans, et, si Allah le veut, nous vous rejoindrons. Je demande à Allah la paix pour nous et pour vous. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai demandé la permission de demander pardon pour ma mère, mais cela ne m’a pas été accordé. J’ai demandé la permission de visiter sa tombe, et cela m’a été accordé. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a visité la tombe de sa mère et il a pleuré, ce qui a fait pleurer ceux qui étaient autour de lui. Il a dit : « J’ai demandé à mon Seigneur la permission de demander pardon pour elle, mais cela ne m’a pas été accordé. J’ai demandé la permission de visiter sa tombe, et cela m’a été accordé. Alors, visitez les tombes, car cela vous rappelle la mort. »
Rapporté par Ibn Buraida رضي الله عنه d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vous avais interdit de visiter les tombes, mais maintenant vous pouvez les visiter. Je vous avais interdit de manger la viande des animaux sacrifiés après trois jours, mais désormais vous pouvez la conserver aussi longtemps que vous le souhaitez. Je vous avais interdit le nabidh sauf dans une outre en peau, maintenant vous pouvez en boire dans tous types de récipients, mais ne buvez rien d’enivrant. »
Sahih Mouslim 2261
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، أُرَاهُ عَنْ أَبِيهِ، - الشَّكُّ مِنْ أَبِي خَيْثَمَةَ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح . وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح . وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي سِنَانٍ .
Rapporté par un autre transmetteur : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs
Sahih Mouslim 2262
حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ سَلاَّمٍ الْكُوفِيُّ، أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ .
Rapporté par Jabir ibn Samura رضي الله عنه : Le corps d’une personne qui s’était suicidée avec une flèche à large pointe a été amené devant le Messager d’Allah ﷺ, mais il n’a pas prié pour lui
Texte et authentification issus de la Hadith API libre (fawazahmed0/hadith-api). Les jugements sont ceux des savants cités.