Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah, le Très-Haut, a déclaré : « Je suis proche de la pensée que Mon serviteur a de Moi, et Je suis avec lui quand il se souvient de Moi. S’il se souvient de Moi dans son cœur, Je Me souviens de lui dans Mon Cœur. S’il se souvient de Moi en groupe, Je Me souviens de lui dans un groupe meilleur que le sien. S’il s’approche de Moi d’un empan, Je m’approche de lui d’une coudée. S’il s’approche de Moi d’une coudée, Je m’approche de lui de la distance de deux bras. Et s’il vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en courant. »
Rapporté par A'mash : Ce hadith a été rapporté par A'mash avec la même chaîne de transmetteurs, mais sans la mention : « S’il s’approche de Moi de la distance d’une main, Je m’approche de lui de la distance de deux mains. »
Sahih Mouslim 6807
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا تَلَقَّانِي عَبْدِي بِشِبْرٍ تَلَقَّيْتُهُ بِذِرَاعٍ وَإِذَا تَلَقَّانِي بِذِرَاعٍ تَلَقَّيْتُهُ بِبَاعٍ وَإِذَا تَلَقَّانِي بِبَاعٍ أَتَيْتُهُ بِأَسْرَعَ " .
Rapporté par Hammam b. Munabbih : Hammam b. Munabbih a rapporté de nombreux hadiths d’Abu Huraira, dont celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah a déclaré : « Quand Mon serviteur s’approche de Moi d’un empan, Je m’approche de lui d’une coudée. Quand il s’approche de Moi d’une coudée, Je m’approche de lui de la distance de deux bras. Et quand il s’approche de Moi de la distance de deux bras, Je viens rapidement vers lui. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ voyageait sur la route de La Mecque et il passa près d’une montagne appelée Jumdan. Il dit : « Avancez, c’est Jumdan, les Mufarradun sont déjà passés devant. » Les compagnons demandèrent : « Ô Messager d’Allah, qui sont les Mufarradun ? » Il répondit : « Ce sont les hommes et les femmes qui se rappellent beaucoup d’Allah. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a quatre-vingt-dix-neuf noms d’Allah ; celui qui les retient par cœur entrera au Paradis. En vérité, Allah est Impair (Il est Un, un nombre impair) et Il aime les nombres impairs. » Et dans la version d’Ibn 'Umar : « Celui qui les énumère. »
Sahih Mouslim 6810
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ " . وَزَادَ هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ " .
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « En vérité, il y a quatre-vingt-dix-neuf noms pour Allah, c’est-à-dire cent moins un. Celui qui les énumère entrera au Paradis. » Hammam a ajouté, d’après Abu Huraira, que le Prophète ﷺ a dit : « Il est Impair (Un) et Il aime les nombres impairs. »
Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous fait une invocation, qu’il la fasse avec détermination et qu’il ne dise pas : “Ô Allah, accorde-moi si Tu veux”, car personne ne peut contraindre Allah. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous fait une invocation à son Seigneur, qu’il ne dise pas : “Ô Allah, pardonne-moi si Tu veux”, mais qu’il demande avec détermination et sincérité, car rien n’est trop grand pour Allah pour qu’Il ne puisse l’accorder. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun d’entre vous ne doit dire à Allah (de cette façon) : “Ô Allah, accorde-moi Ta miséricorde si Tu le veux.” L’invocation doit être faite avec la certitude qu’Allah l’exaucera, car Allah fait ce qu’Il veut et personne ne peut Le forcer à faire ou à ne pas faire quoi que ce soit. »
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun d’entre vous ne doit demander la mort à cause des difficultés qu’il traverse. Mais s’il ne voit pas d’autre issue, qu’il dise : “Ô Allah, fais-moi vivre tant que la vie est un bien pour moi, et fais-moi mourir si la mort est un bien pour moi.” »
Rapporté par Anas رضي الله عنه à travers une autre chaîne de transmetteurs : Ce hadith a été rapporté avec une légère différence dans les mots
Sahih Mouslim 6816
حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، وَأَنَسٌ، يَوْمَئِذٍ حَىٌّ قَالَ أَنَسٌ لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ " . لَتَمَنَّيْتُهُ .
Rapporté par Nadr ibn Anas, alors qu’Anas رضي الله عنه était encore en vie, il a dit : « Si le Messager d’Allah ﷺ n’avait pas dit : “Il ne faut pas demander la mort”, je l’aurais certainement fait. »
Rapporté par Abu Hazim : Je suis allé voir Khabbab qui avait sept traces de cautérisation sur le ventre, et il a dit : « Si le Messager d’Allah ﷺ ne nous avait pas interdit de demander la mort, je l’aurais fait. »
Rapporté par Isma’il à travers d’autres chaînes de transmetteurs : Ce hadith a été transmis par d’autres chaînes de narrateurs
Sahih Mouslim 6819
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ وَلاَ يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ إِنَّهُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ وَإِنَّهُ لاَ يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمْرُهُ إِلاَّ خَيْرًا " .
Rapporté par Hammam ibn Munabbih : Abu Huraira رضي الله عنه nous a rapporté des hadiths du Messager d’Allah ﷺ, dont celui-ci : « Aucun d’entre vous ne doit demander la mort, et ne l’appelez pas avant qu’elle ne vienne, car lorsque l’un d’entre vous meurt, il ne peut plus faire de bonnes actions. Et la vie du croyant n’est prolongée que pour le bien. »
Rapporté par Ubada ibn Samit رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime aussi le rencontrer. Et celui qui déteste rencontrer Allah, Allah déteste aussi le rencontrer. »
Sahih Mouslim 6821
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ .
Rapporté par Ubada ibn Samit رضي الله عنه à travers une autre chaîne de transmetteurs : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs
Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime aussi le rencontrer. Et celui qui déteste rencontrer Allah, Allah déteste aussi le rencontrer. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, en ce qui concerne l’aversion pour la mort, nous ressentons tous cela. » Il a répondu : « Ce n’est pas ce que tu crois. Mais lorsque le croyant reçoit la bonne nouvelle de la miséricorde d’Allah, de Sa satisfaction et du Paradis au moment de la mort, il aime rencontrer Allah et Allah aime aussi le rencontrer. Mais quand le mécréant reçoit la nouvelle du châtiment d’Allah et des épreuves qui l’attendent, il déteste rencontrer Allah et Allah déteste aussi le rencontrer. »
Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime aussi le rencontrer. Et celui qui déteste rencontrer Allah, Allah déteste aussi le rencontrer. » Il y a la mort avant de pouvoir rencontrer Allah
Sahih Mouslim 6825
حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بِمِثْلِهِ .
Rapporté par Aïsha رضي الله عنها à travers une autre chaîne de transmetteurs : Un hadith semblable a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs
Sahih Mouslim 6826
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ شُرَيْحِ، بْنِ هَانِئٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " . قَالَ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا إِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَقَدْ هَلَكْنَا . فَقَالَتْ إِنَّ الْهَالِكَ مَنْ هَلَكَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا ذَاكَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " . وَلَيْسَ مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ يَكْرَهُ الْمَوْتَ . فَقَالَتْ قَدْ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ بِالَّذِي تَذْهَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ إِذَا شَخَصَ الْبَصَرُ وَحَشْرَجَ الصَّدْرُ وَاقْشَعَرَّ الْجِلْدُ وَتَشَنَّجَتِ الأَصَابِعُ فَعِنْدَ ذَلِكَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ .
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime aussi le rencontrer. Et celui qui déteste rencontrer Allah, Allah déteste aussi le rencontrer. » (Shuraih ibn Hani, un des narrateurs, dit :) Je suis allé voir Aïsha et je lui ai dit : « Ô mère des croyants, j’ai entendu Abu Huraira rapporter du Messager d’Allah ﷺ une parole qui, si elle est vraie, serait une catastrophe pour nous. » Elle a répondu : « Ceux qui sont vraiment perdus sont ceux qui sont ruinés par les paroles du Messager d’Allah ﷺ. Quelles sont ces paroles qui, selon toi, causeraient notre perte ? » J’ai dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : ‘Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime aussi le rencontrer. Et celui qui déteste rencontrer Allah, Allah déteste aussi le rencontrer.’ Or, aucun de nous n’aime la mort. » Elle a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ a bien dit cela, mais ce n’est pas ce que tu penses. Cela concerne le moment où l’on perd l’éclat du regard, où la gorge se serre, où le corps frissonne et où les doigts tremblent (au moment de la mort). C’est à ce moment-là qu’il a été dit : ‘Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime aussi le rencontrer. Et celui qui déteste rencontrer Allah, Allah déteste aussi le rencontrer.’ »
Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime aussi le rencontrer. Et celui qui déteste rencontrer Allah, Allah déteste aussi le rencontrer. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a rapporté qu’Allah a dit : « Je suis auprès de Mon serviteur comme il pense à Moi, et Je suis avec lui quand il M’invoque. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a dit : « Quand Mon serviteur se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapproche de lui d’une coudée. Et s’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je Me rapproche de lui de la distance de deux bras. Et s’il vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en toute hâte. »
Rapporté par Mu’tamar, de la part de son père, avec la même chaîne de transmetteurs : Ce hadith a été rapporté avec une légère différence dans les mots
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a déclaré : « Je suis auprès de Mon serviteur comme il pense à Moi, et Je suis avec lui quand il se souvient de Moi. S’il se souvient de Moi dans son cœur, Je Me souviens de lui dans Mon Cœur. S’il se souvient de Moi en groupe, Je Me souviens de lui dans un groupe meilleur encore. S’il se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapproche de lui d’une coudée. S’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je Me rapproche de lui de la distance de deux bras. Et s’il vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en toute hâte. »
Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a déclaré : « Celui qui vient avec une bonne action, il recevra dix fois autant, ou même plus. Et celui qui vient avec une mauvaise action, il ne sera jugé que pour celle-là ; Je peux même lui pardonner si Je le veux. Celui qui se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapproche de lui d’une coudée. Celui qui se rapproche de Moi d’une coudée, Je Me rapproche de lui de la distance de deux bras. Celui qui vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en toute hâte. Et celui qui Me rencontre alors que ses péchés remplissent la terre, mais sans rien M’associer, Je le rencontrerai avec autant de pardon. » Ce hadith a été transmis par Waki’
Rapporté par A’mash à travers la même chaîne de transmetteurs : Un hadith semblable a été transmis, et il a ajouté : « Il recevra dix fois autant (de récompense pour le bien accompli) ou plus encore. »
Sahih Mouslim 6835
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ، زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ خَفَتَ فَصَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَىْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ " . قَالَ نَعَمْ كُنْتُ أَقُولُ اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سُبْحَانَ اللَّهِ لاَ تُطِيقُهُ - أَوْ لاَ تَسْتَطِيعُهُ - أَفَلاَ قُلْتَ اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ " . قَالَ فَدَعَا اللَّهَ لَهُ فَشَفَاهُ .
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a rendu visite à un musulman qui était devenu aussi faible qu’un poussin. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « As-tu fait une invocation ou demandé quelque chose à Allah à ce sujet ? » Il a répondu : « Oui, j’avais l’habitude de dire : ‘Fais-moi subir ici-bas la punition que Tu m’aurais réservée dans l’au-delà.’ » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Gloire à Allah ! Tu n’as ni la force ni la patience d’endurer Son châtiment. Pourquoi n’as-tu pas plutôt dit : ‘Ô Allah, accorde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l’au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu.’ » Le Prophète ﷺ fit alors cette invocation pour lui, et il fut guéri
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a rendu visite à un de ses compagnons qui était devenu aussi faible qu’un poussin. Le reste du hadith est le même, à ceci près que le Prophète ﷺ a dit : « Tu n’as pas la force de supporter le châtiment d’Allah. » Et il n’est pas mentionné qu’il a invoqué Allah pour lui et qu’il a été guéri
Sahih Mouslim 6838
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ الْعَطَّارُ، عَنْ سَعِيدِ، بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Anas à travers une autre chaîne de rapporteurs
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a des groupes d’anges qui parcourent la terre et n’ont pas d’autre mission que de rechercher les assemblées où l’on se souvient d’Allah (Dhikr). Quand ils trouvent de telles assemblées, ils s’y installent et entourent les participants de leurs ailes, remplissant l’espace jusqu’au ciel. Quand l’assemblée se termine, ils remontent au ciel. Allah, le Très-Haut, leur demande, bien qu’Il sache déjà : “D’où venez-vous ?” Ils répondent : “Nous venons de Tes serviteurs sur terre qui Te glorifiaient (en disant Subhan Allah), proclamaient Ta grandeur (en disant Allahu Akbar), affirmaient Ton unicité (La ilaha ill Allah), Te louaient (en disant al-Hamdu Lillah) et T’imploraient.” Il dit : “Que Me demandent-ils ?” Ils disent : “Ils Te demandent Ton Paradis.” Il dit : “L’ont-ils vu ?” Ils répondent : “Non, Seigneur.” Il dit : “Qu’en serait-il s’ils l’avaient vu ?” Les anges disent : “Ils cherchent Ta protection.” Il dit : “Contre quoi cherchent-ils Ma protection ?” Ils disent : “Seigneur, contre le Feu de l’Enfer.” Il dit : “L’ont-ils vu ?” Ils disent : “Non.” Il dit : “Qu’en serait-il s’ils l’avaient vu ?” Ils disent : “Ils Te demandent pardon.” Il dit : “Je leur accorde Mon pardon, Je leur donne ce qu’ils demandent et Je les protège de ce contre quoi ils cherchent Ma protection.” Les anges ajoutent : “Seigneur, il y a parmi eux un simple serviteur qui passait par là et s’est assis avec eux.” Il dit : “Je lui accorde aussi Mon pardon, car ce sont des gens dont la compagnie n’apporte que du bien.” »
Rapporté par Qatada رضي الله عنه : Qatada a demandé à Anas رضي الله عنه quelle invocation le Messager d’Allah ﷺ faisait le plus souvent. Il a répondu : « L’invocation que le Prophète répétait très fréquemment était : “Ô Allah, accorde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l’au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu.” » Qatada a précisé que chaque fois qu’Anas faisait une invocation, il récitait celle-ci, et même s’il voulait en faire une autre, il y ajoutait toujours celle-là
Sahih Mouslim 6841
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ " .
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude d’invoquer en ces termes : « Notre Seigneur, accorde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l’au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui dit cent fois par jour : “Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, l’Unique, sans associé. À Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose”, aura la récompense d’avoir affranchi dix esclaves, cent bonnes actions seront inscrites pour lui, cent mauvaises actions seront effacées, et cela sera une protection contre le diable jusqu’au soir. Personne ne fera mieux, sauf celui qui en fait plus. Et celui qui dit : “Gloire à Allah et louange à Lui” cent fois par jour, ses péchés seront effacés, même s’ils sont aussi nombreux que l’écume de la mer. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui récite matin et soir cent fois : “Gloire à Allah et louange à Lui”, personne n’apportera quelque chose de meilleur le Jour de la Résurrection, sauf celui qui a dit ces paroles ou plus encore. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a deux expressions légères sur la langue, lourdes dans la balance, aimées du Tout Miséricordieux : “Gloire à Allah et louange à Lui” ; “Gloire à Allah, le Très Grand.” »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dire : “Gloire à Allah ; louange à Allah ; il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah ; et Allah est le Plus Grand” m’est plus cher que tout ce sur quoi le soleil se lève. »
Rapporté par Mu’sab ibn Sa’d رضي الله عنه d’après son père : Un bédouin est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a dit : « Apprends-moi des paroles que je pourrai répéter souvent. » Il a répondu : « Dis : “Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, l’Unique, sans associé. Allah est le Plus Grand des grands, à Lui la louange, gloire à Allah, Seigneur des mondes, il n’y a de force et de puissance qu’en Allah, le Tout-Puissant, le Sage.” » Le bédouin a dit : « Tout cela glorifie mon Seigneur, mais qu’en est-il de moi ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Dis : “Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, guide-moi vers le bien et accorde-moi ma subsistance.” » Moussa (un des rapporteurs) a dit : « Je pense qu’il a aussi dit : “Accorde-moi la sécurité.” Mais je n’en suis pas certain. » Ibn Abi Shayba n’a pas mentionné les paroles de Moussa dans sa version
Sahih Mouslim 6849
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُ مَنْ أَسْلَمَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي " .
Rapporté par Abu Malik al-Ashja’i رضي الله عنه d’après son père : Chaque fois qu’une personne embrassait l’islam, le Messager d’Allah ﷺ lui enseignait de dire : « Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, guide-moi vers le droit chemin et accorde-moi ma subsistance. »
Rapporté par Abu Malik رضي الله عنه d’après son père : Quand une personne embrassait l’islam, le Messager d’Allah ﷺ lui apprenait comment prier, puis lui recommandait d’invoquer ainsi : « Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, guide-moi vers le droit chemin, protège-moi et accorde-moi ma subsistance. »
Rapporté par Abu Malik رضي الله عنه d’après son père : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire à une personne venue lui demander comment invoquer son Seigneur : « Dis : “Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, protège-moi, accorde-moi ma subsistance.” » Puis il a joint ses doigts, sauf le pouce, et a dit : « C’est par ces paroles que tu obtiens le bien de ce monde et de l’au-delà. »
Rapporté par Mus’ab ibn Sa’d رضي الله عنه d’après son père : Il a dit qu’il était en compagnie du Messager d’Allah ﷺ, qui a dit : « L’un de vous est-il incapable d’obtenir mille bonnes actions chaque jour ? » Parmi ceux qui étaient présents, quelqu’un a demandé : « Comment peut-on obtenir mille bonnes actions chaque jour ? » Il a répondu : « Dis : “Gloire à Allah” cent fois, car cela t’apportera mille bonnes actions et effacera mille fautes. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui soulage un frère d’une difficulté de ce monde, Allah le soulagera d’une difficulté du Jour de la Résurrection. Celui qui vient en aide à une personne en difficulté, Allah lui facilitera les choses dans l’au-delà. Celui qui couvre les défauts d’un musulman, Allah couvrira ses défauts dans ce monde et dans l’au-delà. Allah aide le serviteur tant que celui-ci aide son frère. Celui qui emprunte un chemin pour rechercher la connaissance, Allah lui facilitera un chemin vers le Paradis. Quand des gens se réunissent dans une des maisons d’Allah (les mosquées) pour réciter le Livre d’Allah, l’étudier et l’enseigner entre eux, la tranquillité descend sur eux, la miséricorde les couvre, les anges les entourent et Allah les mentionne auprès de ceux qui sont auprès de Lui. Et celui qui tarde à faire de bonnes actions, sa noble lignée ne le fera pas avancer. »
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Mu’awiya est allé vers un cercle dans la mosquée et a dit : « Qu’est-ce qui vous fait rester ici ? » Ils ont répondu : « Nous sommes assis ici pour nous souvenir d’Allah. » Il a dit : « Je vous demande par Allah, est-ce vraiment pour cela que vous êtes assis ici ? » Ils ont répondu : « Par Allah, oui, c’est bien pour cela. » Il a dit : « Je ne vous ai pas demandé de jurer parce que je doute de vous, mais parce que, parmi ceux qui ont rapporté des hadiths du Messager d’Allah ﷺ, je suis celui qui en a rapporté le moins. En fait, le Messager d’Allah ﷺ est sorti vers un cercle de ses compagnons et a dit : “Qu’est-ce qui vous fait rester ici ?” Ils ont répondu : “Nous sommes assis ici pour nous souvenir d’Allah et Le louer parce qu’Il nous a guidés vers l’islam et nous a comblés de Ses bienfaits.” Il leur a alors demandé par Allah si c’était bien leur seule intention. Ils ont répondu : “Par Allah, oui, nous ne sommes assis ici que pour cela.” Il a dit : “Je ne vous demande pas de jurer parce que je doute de vous, mais parce que Gabriel est venu m’informer qu’Allah, le Très-Haut, parle aux anges de votre mérite.” »
Rapporté par Al-Agharr al-Muzani رضي الله عنه, qui faisait partie des compagnons : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a parfois comme un voile sur mon cœur, et je demande pardon à Allah cent fois par jour. »
Sahih Mouslim 6859
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي، بُرْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ الأَغَرَّ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ " .
Rapporté par Al-Agharr al-Muzani رضي الله عنه, qui faisait partie des compagnons du Messager d’Allah ﷺ : Ibn ‘Umar lui a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô gens, demandez pardon à Allah. En vérité, je Lui demande pardon cent fois par jour. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui se repent avant que le soleil ne se lève de l’ouest (avant le Jour de la Résurrection), Allah lui accorde Sa miséricorde. »
Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Nous étions en voyage avec le Messager d’Allah ﷺ lorsque les gens se mirent à dire « Allahu Akbar » à haute voix. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô gens, soyez doux avec vous-mêmes, car vous n’appelez pas quelqu’un de sourd ou d’absent. En vérité, vous invoquez Celui qui entend tout, qui est proche et qui est avec vous. » Abu Musa a dit qu’il se trouvait derrière le Prophète et récitait : « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. » Le Prophète ﷺ, s’adressant à ‘Abdullah ibn Qais, a dit : « Veux-tu que je t’indique un trésor parmi les trésors du Paradis ? » J’ai dit : « Oui, ô Messager d’Allah. » Il a dit : « Alors dis : “Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah.” »
Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Il a raconté qu’il était avec le Messager d’Allah ﷺ en train de gravir une colline. Chaque fois que quelqu’un montait, il disait à haute voix : « Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, Allah est le Plus Grand. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « En vérité, vous n’invoquez pas Celui qui est sourd ou absent. » Puis il a dit : « Abu Musa ou Abdullah ibn Qais, veux-tu que je t’indique des paroles qui sont un trésor du Paradis ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, quelles sont-elles ? » Il a dit : « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »
Sahih Mouslim 6865
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Abu Musa avec une légère différence dans les mots
Sahih Mouslim 6866
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي، عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَاصِمٍ .
Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Nous étions en voyage avec le Messager d’Allah ﷺ ; le reste du hadith est le même que celui rapporté par ‘Asim
Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lors d’une expédition. Le reste du hadith est identique, avec en plus ces paroles : « Celui à qui vous adressez vos invocations est plus proche de chacun de vous que le cou de son chameau. » Il n’est pas fait mention ici de la phrase : « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »
Rapporté par Abu Musa Al-Ash‘ari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Ne veux-tu pas que je t’enseigne des paroles qui font partie des trésors du Paradis, ou bien il a dit : semblables à un trésor parmi les trésors du Paradis ? » J’ai répondu : « Bien sûr, enseigne-les-moi. » Il a alors dit : « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »
Rapporté par Abu Bakr رضي الله عنه : J’ai dit au Messager d’Allah ﷺ : « Apprends-moi une invocation que je pourrai réciter dans ma prière. » Il a répondu : « Dis : “Ô Allah, je me suis fait beaucoup de tort à moi-même. Il n’y a personne d’autre que Toi qui puisse pardonner les péchés. Accorde-moi Ton pardon, fais-moi miséricorde, car Tu es le Pardonneur, le Miséricordieux.” »
Rapporté par ‘Amr ibn al-‘As رضي الله عنه, d’après Abu Bakr As-Siddiq رضي الله عنه : Il a dit au Messager d’Allah ﷺ : « Ô Messager d’Allah, enseigne-moi une invocation à dire dans ma prière et chez moi. » Le reste du hadith est le même, sauf qu’il a dit : « Je me suis fait beaucoup de tort (zulman kathira). »
Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de dire ces invocations : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’épreuve du Feu, contre le châtiment du Feu, contre l’épreuve de la tombe et le châtiment de la tombe, contre le mal de l’épreuve de la richesse et contre le mal de l’épreuve de la pauvreté, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal du trouble du Dajjal. Ô Allah, lave mes péchés avec de l’eau, de la neige et de la grêle, purifie mon cœur des péchés comme on purifie un vêtement blanc de la saleté, et éloigne mes fautes de moi comme Tu as éloigné l’Orient de l’Occident. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse, la vieillesse, le péché et la dette. »
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’incapacité, la paresse, la lâcheté, la vieillesse, l’avarice, et je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe et contre l’épreuve de la vie et de la mort. »
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Il rapporte du Messager d’Allah ﷺ cette invocation, mais sans la mention : « contre l’épreuve de la vie et de la mort. »
Sahih Mouslim 6875
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ تَعَوَّذَ مِنْ أَشْيَاءَ ذَكَرَهَا وَالْبُخْلِ .
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ cherchait refuge auprès d’Allah contre les choses mentionnées dans le hadith précédent, et aussi contre « l’avarice »
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ faisait cette invocation : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’avarice, la paresse et la décrépitude. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ cherchait refuge auprès d’Allah contre le mal de ce qui a été décrété, contre la misère, contre la moquerie des ennemis et contre les grandes épreuves. ‘Amr (l’un des rapporteurs) a dit dans sa version : « Soufyan a dit : “Je crains d’en avoir ajouté une (parmi ces phrases).” »
Rapporté par Khaula bint Hakim Sulamiyya رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Quand quelqu’un s’arrête dans un endroit et dit : “Je cherche refuge dans la Parole Parfaite d’Allah contre le mal de ce qu’Il a créé”, rien ne pourra lui nuire jusqu’à ce qu’il quitte cet endroit. »
Rapporté par Khaula bint Hakim Sulamiyya رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Lorsque l’un de vous s’arrête dans un endroit, qu’il dise : “Je cherche refuge dans la Parole Parfaite d’Allah contre le mal de ce qu’Il a créé.” Rien ne pourra alors lui nuire jusqu’à ce qu’il quitte cet endroit. » Abu Huraira رضي الله عنه rapporte qu’une personne est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai été piqué par un scorpion cette nuit. » Il lui a répondu : « Si tu avais récité ces paroles le soir : “Je cherche refuge dans la Parole Parfaite d’Allah contre le mal de ce qu’Il a créé”, cela ne t’aurait pas fait de mal. »
Rapporté par Al-Bara’ ibn ‘Azib رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque tu vas te coucher, fais tes ablutions comme pour la prière, allonge-toi sur le côté droit et dis : “Ô Allah, je tourne mon visage vers Toi et je remets mon affaire entre Tes mains. Je me réfugie auprès de Toi, avec espoir en Toi et crainte de Toi. Il n’y a de refuge ni de salut que par Toi. Je crois en Tes Livres que Tu as révélés et en Tes Prophètes que Tu as envoyés.” Que ce soient tes dernières paroles (avant de dormir), et si tu meurs cette nuit, tu mourras dans la nature originelle (l’Islam). » Comme je répétais ces paroles pour les mémoriser, j’ai dit : « Je crois en Ton Messager (Rasul) que Tu as envoyé. » Il a dit : « Dis : “Je crois en Ton Prophète (Nabi) que Tu as envoyé.” »
Rapporté par Al-Bara’ ibn ‘Azib رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis avec une légère différence dans les mots, et il y a cet ajout dans la version rapportée par Husain : « Si tu te réveilles le matin, tu te réveilleras dans le bonheur. »
Rapporté par Al-Bara’ ibn ‘Azib رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné à une personne en ces termes : « Lorsque tu vas te coucher la nuit, dis : “Ô Allah, je me remets à Toi et je confie mon affaire à Toi, avec espoir en Toi et crainte de Toi. Il n’y a de refuge ni de salut que par Toi. Je crois au Livre que Tu as révélé et aux Messagers que Tu as envoyés.” Si tu meurs dans cet état, tu mourras dans la nature originelle (l’Islam). » Ibn Bashshar n’a pas mentionné le mot « nuit » dans ce hadith
Rapporté par Al-Bara’ ibn ‘Azib رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à une personne : « Ô untel, lorsque tu vas te coucher… » Le reste du hadith est le même, avec cette variante : « Ton Prophète que Tu as envoyé. » Si tu meurs cette nuit, tu mourras dans la nature originelle (l’Islam), et si tu te réveilles le matin, tu te réveilleras dans le bonheur
Rapporté par Al-Bara’ ibn ‘Azib رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné à une personne en ces termes, sans mentionner : « Si tu te réveilles le matin, tu te réveilleras dans le bonheur. »
Rapporté par Al-Bara’ رضي الله عنه : Chaque fois que le Messager d’Allah ﷺ allait se coucher, il disait : « Ô Allah, c’est par Ton Nom que je vis et que je meurs. » Et quand il se réveillait, il disait : « Louange à Allah qui nous a redonné la vie après notre mort (le sommeil), et vers Toi est la résurrection. »
Rapporté par Abdullah ibn ‘Umar رضي الله عنه : Il a conseillé à une personne, lorsque celle-ci allait se coucher, de dire : « Ô Allah, Tu as créé mon âme et c’est à Toi de la reprendre. Sa mort et sa vie dépendent de Toi. Si Tu lui donnes la vie, protège-la ; et si Tu la fais mourir, pardonne-lui. Ô Allah, je Te demande la sécurité. » Quelqu’un lui a demandé : « As-tu entendu cela de la part de ‘Umar ? » Il a répondu : « Je l’ai entendu de quelqu’un de meilleur que ‘Umar : du Messager d’Allah ﷺ. » Ibn Nafi‘ a rapporté cela d’après Abdullah ibn Harith, mais sans préciser qu’il l’avait entendu lui-même
Rapporté par Suhail رضي الله عنه : Abu Salih nous recommandait, lorsque l’un de nous voulait dormir, de s’allonger sur le côté droit et de dire : « Ô Allah, Seigneur des cieux et de la terre, Seigneur du Trône magnifique, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, Toi qui fais germer le grain et le noyau, Toi qui as révélé la Torah, l’Injil (l’Évangile) et le Critère (le Coran), je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de toute chose dont Tu tiens la destinée entre Tes mains. Ô Allah, Tu es le Premier, rien n’est avant Toi ; Tu es le Dernier, rien n’est après Toi ; Tu es l’Apparent, rien n’est au-dessus de Toi ; Tu es l’Intime, rien n’est au-delà de Toi. Débarrasse-nous de nos dettes et libère-nous du besoin. » Abu Salih rapportait cela d’Abu Huraira رضي الله عنه, qui le tenait du Messager d’Allah ﷺ
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous recommandait, lorsque nous allions nous coucher, de dire les paroles mentionnées plus haut, et il ajoutait aussi : « Contre le mal de tout animal dont Tu tiens la destinée entre Tes mains. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Fatima (la fille du Prophète ﷺ) est venue voir le Messager d’Allah ﷺ pour demander un serviteur. Il lui a dit : « Dis : “Ô Allah, Seigneur des sept cieux…” » Le reste du hadith est le même
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ disait que lorsque l’un de vous va se coucher, il doit prendre le pan de son vêtement et nettoyer son lit avec, puis prononcer le nom d’Allah, car il ne sait pas ce qui a pu s’y déposer après son départ. Ensuite, en s’allongeant sur le côté droit, il doit dire : « Gloire à Allah, mon Seigneur. C’est par Ta grâce que je pose mon côté (sur le lit) et c’est par Toi que je le relève (après le sommeil). Si Tu retiens mon âme (si Tu me fais mourir), alors pardonne-la, et si Tu la laisses (vivre), protège-la comme Tu protèges Tes serviteurs pieux. »
Rapporté par Ubaidullah b. Umar : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, et il a dit : « Mon Seigneur, c’est avec Ton nom que je pose mon côté, et si Tu me gardes en vie, fais miséricorde à mon âme. »
Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand tu vas te coucher, dis : “Louange à Allah qui nous a nourris, nous a donné à boire, nous a suffi et nous a donné un abri, car beaucoup de gens n’ont personne pour les aider ni pour leur offrir un abri.” »
Rapporté par Farwa' b. Naufal Ashja'i : J’ai demandé à Aïsha رضي الله عنها : « Avec quels mots le Messager d’Allah ﷺ invoquait-il Allah ? » Elle répondit qu’il disait : « Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait et contre le mal de ce que je n’ai pas fait. »
Rapporté par Farwa' b. Naufal : J’ai demandé à Aïsha رضي الله عنها au sujet de l’invocation que faisait le Messager d’Allah ﷺ. Elle répondit qu’il disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait et contre le mal de ce que je n’ai pas fait. »
Rapporté par Farwa' b. Naufal d’après Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ invoquait ainsi : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait et contre le mal de ce que je n’ai pas fait. »
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ disait : « Ô Allah, c’est à Toi que je me soumets. Je crois en Toi, je place ma confiance en Toi, je me repens vers Toi, et c’est avec Ton aide que je combats mes adversaires. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi par Ta puissance ; il n’y a pas de divinité en dehors de Toi, de peur que Tu ne m’égare. Tu es le Vivant qui ne meurt jamais, tandis que les djinns et les hommes meurent. »
Rapporté par Abu Huraira : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ partait en voyage le matin, il disait : « Un témoin a entendu nos louanges envers Allah pour l’épreuve bénéfique qu’Il nous a accordée. Notre Seigneur, accompagne-nous, protège-nous et accorde-nous Ta grâce. Je cherche refuge auprès d’Allah contre le Feu. »
Rapporté par Abu Musa Ash'ari d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ invoquait ainsi : « Ô Allah, pardonne-moi mes fautes, mon ignorance, mes excès dans mes affaires. Tu connais mieux mes affaires que moi-même. Ô Allah, accorde-moi le pardon pour les fautes que j’ai commises sérieusement ou autrement, que j’ai commises par inadvertance ou délibérément. Toutes ces fautes sont en moi. Ô Allah, pardonne-moi ce que j’ai fait dans la précipitation ou que j’ai remis à plus tard, ce que j’ai fait en secret ou en public, et Tu en sais plus que moi. Tu es le Premier et le Dernier, et Tu es Puissant sur toute chose. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ invoquait ainsi : « Ô Allah, améliore pour moi ma religion qui protège mes affaires. Améliore pour moi ma vie d’ici-bas où se trouve ma subsistance. Améliore pour moi mon au-delà dont dépend ma vie future. Fais que la vie soit pour moi une source d’abondance en tout bien et fais que la mort soit pour moi un soulagement contre tout mal. »
Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ invoquait ainsi : « Ô Allah, je Te demande la bonne direction, la protection contre le mal, la chasteté et l’indépendance. »
Rapporté par Zaid b. Alqam : Je ne vais rien dire d’autre que ce que le Messager d’Allah ﷺ disait. Il invoquait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’incapacité, la paresse, la lâcheté, l’avarice, la vieillesse et contre le châtiment de la tombe. Ô Allah, accorde à mon âme la piété et purifie-la, car Tu es le meilleur à la purifier. Tu es son Protecteur et son Gardien. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la connaissance qui ne profite pas, contre le cœur qui ne craint pas (Allah), contre l’âme qui n’est jamais satisfaite et contre l’invocation qui n’est pas exaucée. »
Rapporté par Abdullah b. Mas'ud : Quand venait le soir, le Messager d’Allah ﷺ invoquait : « Nous sommes entrés dans la soirée, et tout le Royaume d’Allah est aussi entré dans la soirée, et louange à Allah. Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, l’Unique qui n’a pas d’associé. » Hasan a dit que Zubaid lui a rapporté avoir appris cela d’Ibrahim avec ces mots : « À Lui appartient la royauté et la louange, et Il est capable de toute chose. Ô Allah, je Te demande le bien de cette nuit et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de cette nuit et le mal qui suit. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse, contre le mal de l’orgueil. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment du Feu et contre le châtiment de la tombe. »
Rapporté par Abdullah : Quand venait le soir, le Messager d’Allah ﷺ invoquait : « Nous sommes entrés dans la soirée, et tout le Royaume d’Allah est aussi entré dans la soirée. Louange à Allah. Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, l’Unique qui n’a pas d’associé. » Le rapporteur dit : Je pense qu’il ajoutait aussi dans cette invocation : « À Lui appartient la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose. Mon Seigneur, je Te demande le bien de cette nuit et le bien qui suit, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de cette nuit et le mal qui suit. Mon Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse, contre le mal de l’orgueil. Mon Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment du Feu et contre le châtiment de la tombe. » Et quand venait le matin, il disait de même : « Nous sommes entrés dans le matin, et tout le Royaume d’Allah est aussi entré dans le matin. »
Rapporté par Abdullah : Quand venait le soir, le Messager d’Allah ﷺ invoquait : « Nous sommes entrés dans la soirée, et le Royaume d’Allah aussi ; louange à Allah, il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, l’Unique, qui n’a pas d’associé. Ô Allah, je Te demande la bénédiction de cette nuit et la bénédiction de ce qu’elle contient. Je cherche refuge auprès de Toi contre son mal et ce qu’elle contient. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse, contre la vieillesse, contre le mal de l’orgueil, contre l’épreuve de ce monde et contre le châtiment de la tombe. » Zubaid, par une autre chaîne de transmetteurs, a rapporté de la part d’Abdullah cette addition : « Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, l’Unique, qui n’a pas d’associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. »
Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été rapporté selon Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ invoquait ainsi : « Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, l’Unique, qui a accordé la victoire à Ses armées et aidé Son serviteur à vaincre les clans ; il n’y a rien après cela. »
Rapporté par Ali رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Dis : “Ô Allah, guide-moi vers le droit chemin et fais-moi persévérer sur la voie droite.” Et lorsque tu évoques la bonne direction, pense au droit chemin, et lorsque tu parles de la voie droite, pense à la rectitude d’une flèche. »
Sahih Mouslim 6912
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ إِدْرِيسَ - أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ " . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ .
Rapporté par ‘Asim b. Kulaib : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Dis : “Ô Allah, je Te demande la droiture et la persévérance sur la voie droite.” »
Rapporté par Juwairiya رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ sortit de chez elle le matin alors qu’elle était occupée à prier l’aube dans son lieu de prière. Il revint dans la matinée et elle était encore assise là. Il lui dit : « Es-tu restée à la même place depuis que je t’ai quittée ? » Elle répondit : « Oui. » Alors le Messager d’Allah ﷺ dit : « J’ai récité quatre paroles trois fois après t’avoir quittée, et si on les pèse face à tout ce que tu as récité depuis ce matin, elles les surpasseraient. Ce sont : “Gloire à Allah et louange à Lui, selon le nombre de Ses créatures, selon la satisfaction de Lui-même, selon le poids de Son Trône et selon l’encre utilisée pour écrire Ses paroles.” »
Rapporté par Juwairiya رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ passa près d’elle alors qu’elle priait l’aube, ou juste après. Le reste du hadith est le même, avec cette variante : il a dit : « Gloire à Allah selon le nombre de Ses créatures, gloire à Allah selon la satisfaction de Lui-même, gloire à Allah selon le poids de Son Trône, gloire à Allah selon l’encre utilisée pour écrire Ses paroles. »
Sahih Mouslim 6915
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَنَّ فَاطِمَةَ، اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنَ الرَّحَى فِي يَدِهَا وَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَبْىٌ فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ وَلَقِيَتْ عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ إِلَيْهَا فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا نَقُومُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " عَلَى مَكَانِكُمَا " . فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمِهِ عَلَى صَدْرِي ثُمَّ قَالَ " أَلاَ أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَا إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا أَنْ تُكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ وَتُسَبِّحَاهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدَاهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ " .
Rapporté par Ali رضي الله عنه : Fatima avait des callosités aux mains à force de moudre le grain. Il était revenu au Prophète ﷺ des prisonniers de guerre. Fatima alla voir le Prophète ﷺ mais ne le trouva pas chez lui. Elle rencontra Aïsha رضي الله عنها et lui parla de sa difficulté. Quand le Prophète ﷺ revint, Aïsha رضي الله عنها l’informa de la visite de Fatima. Le Messager d’Allah ﷺ vint alors les voir (Fatima et sa famille). Ils étaient déjà couchés. Ali رضي الله عنه raconte : Nous avons voulu nous lever par respect, mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Restez couchés », puis il s’est assis parmi nous et j’ai senti la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine. Il dit alors : « Voulez-vous que je vous indique quelque chose de meilleur que ce que vous avez demandé ? Quand vous allez au lit, récitez le takbir (Allahou Akbar) trente-quatre fois, le tasbih (Subhan Allah) trente-trois fois et le tahmid (al-Hamdu li-Allah) trente-trois fois. Cela est meilleur pour vous qu’un serviteur. »
Rapporté par Ibn Abi Laili : Ce hadith a été transmis avec cette addition : Ali رضي الله عنه a dit : « Depuis que j’ai entendu cela du Messager d’Allah ﷺ, je ne l’ai jamais abandonné. » On lui demanda : « Même la nuit de Siffin (bataille de Siffin) ? » Il répondit : « Oui, même la nuit de Siffin. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque vous entendez le chant du coq, demandez à Allah Sa faveur, car il voit les Anges. Et lorsque vous entendez le braiment de l’âne, cherchez refuge auprès d’Allah contre Satan, car il voit Satan. »
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude d’invoquer, en période de difficulté, en disant : « Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, le Grand, le Tolérant. Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, le Seigneur du Trône magnifique. Il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, le Seigneur des cieux et de la terre, le Seigneur du Trône sublime. »
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude d’invoquer ainsi lors des difficultés ; le reste du hadith est identique, sauf qu’au lieu de dire : « Le Seigneur des cieux et de la terre », il a dit : « Le Seigneur du ciel et de la terre. »
Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a été interrogé sur les meilleures paroles. Il a répondu : « Celles qu’Allah a choisies pour Ses Anges et Ses serviteurs : “Gloire à Allah et louange à Lui.” »
Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Voulez-vous que je vous informe des paroles qu’Allah aime le plus ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, informe-moi des paroles qu’Allah aime le plus. » Il a dit : « En vérité, les paroles qu’Allah aime le plus sont : “Gloire à Allah et louange à Lui.” »
Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a pas de serviteur croyant qui invoque pour son frère en son absence sans que les Anges ne disent : “Pareillement pour toi aussi.” »
Rapporté par Umm Darda’ رضي الله عنها : Mon mari m’a rapporté qu’il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui invoque pour son frère en son absence, l’Ange chargé de transmettre l’invocation à son Seigneur dit : “Amine, et que ce soit aussi pour toi.” »
Rapporté par Safwan (Ibn 'Abdullah b. Safwan, qui avait été marié à Umm Darda’) : Je me suis rendu à la maison d’Abu Darda’ en Syrie. Je ne l’ai pas trouvé, mais Umm Darda’ était présente. Elle m’a demandé : « As-tu l’intention de faire le Hajj cette année ? » J’ai répondu : « Oui. » Elle a dit : « Invoque Allah pour qu’Il nous accorde Sa bénédiction, car le Messager d’Allah ﷺ disait : “La prière d’un musulman pour son frère en son absence est exaucée tant qu’il invoque pour lui une bénédiction, et l’Ange chargé dit : ‘Amine, et que ce soit aussi pour toi.’” » Je suis allé au marché et j’ai rencontré Abu Darda’, qui a rapporté cela du Messager d’Allah ﷺ de la même manière
Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est satisfait de Son serviteur qui dit : “Al-Hamdu lillah” en mangeant une bouchée de nourriture ou en buvant. »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’invocation de chacun d’entre vous est exaucée tant qu’il ne s’impatiente pas et ne dit pas : “J’ai invoqué mais cela n’a pas été exaucé.” »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’invocation de l’un de vous est exaucée tant qu’il ne s’impatiente pas et ne dit pas : “J’ai invoqué mon Seigneur mais cela n’a pas été exaucé.” »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’invocation du serviteur est exaucée tant qu’il ne demande pas quelque chose de péché ou de couper les liens familiaux, et tant qu’il ne s’impatiente pas. » On demanda : « Ô Messager d’Allah, que signifie : ‘s’impatienter’ ? » Il répondit : « C’est lorsqu’il dit : “J’ai invoqué, j’ai invoqué, mais je n’ai pas vu de réponse”, puis il se décourage et abandonne l’invocation. »
Texte et authentification issus de la Hadith API libre (fawazahmed0/hadith-api). Les jugements sont ceux des savants cités.