الفرضية
وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ
تجب الزكاة إذا
- كان المالك مسلمًا حرًّا (ويشترط الحنفية العقل والبلوغ، وتجب عند غيرهم في مال الصبي ويخرجها الولي)
- كان المال مملوكًا ملكًا تامًّا تحت تصرف صاحبه
- بلغ النصاب بعد خصم الديون الحالّة
- حال عليه حول قمري كامل وهو بالغ النصاب
- كان مالًا ناميًا أو قابلًا للنماء: النقود والذهب والفضة وعروض التجارة والأنعام والزروع
النصاب: الحد الأدنى
| المعيار | الوزن | الأساس |
|---|---|---|
| الذهب | ٨٧٫٤٨ غ (٢٠ مثقالًا) | ويقدّره بعضهم بـ ٨٥ غ |
| الفضة | ٦١٢٫٣٦ غ (٢٠٠ درهم) | ويقدّره بعضهم بـ ٥٩٥ غ |
| النقود وعروض التجارة | قيمة نصاب الذهب أو الفضة | يرجّح كثير من المعاصرين الفضة لأنها أنفع للفقراء |
اختر تاريخًا هجريًا ثابتًا — يختار كثيرون أول رمضان. وفي ذلك التاريخ من كل عام، إن بلغ مالك الزكوي النصاب فأخرج ٢٫٥٪ من مجموعه. ويعتبر الحنفية طرفي الحول فقط، ويشترط غيرهم بقاء النصاب طوال الحول.
الأموال الزكوية
| المال | تجب فيه الزكاة؟ | النسبة |
|---|---|---|
| النقد والأرصدة البنكية والمحافظ الإلكترونية | نعم | 2.5% |
| الذهب والفضة (عملات، سبائك) | نعم | 2.5% |
| حلي الذهب والفضة الملبوس للمرأة | الحنفية: نعم. الشافعية والمالكية والحنابلة: لا، إن كان للاستعمال المباح المعتاد | 2.5% |
| أسهم مشتراة للمتاجرة | نعم، بقيمتها السوقية | 2.5% |
| أسهم طويلة الأجل | على الحصة الزكوية من أصول الشركة | 2.5% |
| البضائع وعروض التجارة | نعم، بقيمة البيع | 2.5% |
| الديون التي لك المرجوّ سدادها | نعم | 2.5% |
| المسكن والسيارة والأثاث والملابس الشخصية | لا | — |
| العقار المؤجَّر | لا زكاة في العقار؛ وتجب في الأجرة المدّخرة | 2.5% |
| الزروع | نعم عند الحصاد | ١٠٪ فيما سُقي بالمطر، و٥٪ فيما سُقي بكلفة |
| الأنعام السائمة (الإبل والبقر والغنم) | نعم، وفق جداول مفصلة | متفاوتة |
الديون والالتزامات
تُخصم ديون الناس من المال الزكوي قبل اعتبار النصاب.
المعتمد أن الدين لا يمنع الزكاة، ويجيز كثير من المعاصرين خصم الحالّ منه.
يُخصم الدين من الأموال الباطنة (الذهب والفضة والنقود) دون الزروع والأنعام.
يُخصم الدين من جميع الأموال الزكوية.
في الرهن العقاري والأقساط الطويلة، يخصم كثير من المعاصرين أقساط الاثني عشر شهرًا القادمة فقط.
مصارف الزكاة الثمانية
إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْعَٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ
الفقراء
الفُقَرَاء
من لا يملكون شيئًا أو يملكون القليل.
المساكين
المَسَاكِين
من لا يكفيهم دخلهم لحاجاتهم.
العاملون عليها
العَامِلِين
المكلفون بجمع الزكاة وتوزيعها.
المؤلفة قلوبهم
المُؤَلَّفَة قُلُوبُهُم
من يُرجى تأليف قلوبهم أو تثبيتهم على الإيمان.
في الرقاب
فِي الرِّقَاب
تحرير الرقاب.
الغارمون
الغَارِمِين
المثقلون بديون مباحة.
في سبيل الله
فِي سَبِيلِ الله
في سبيل الله.
ابن السبيل
ابْن السَّبِيل
المسافر المنقطع.
الوالدان والأجداد، والأولاد والأحفاد، والزوجة (عند الأكثر)، والأغنياء، وآل النبي ﷺ (بنو هاشم).
أسئلة
الأسئلة الشائعة
هل يجوز إخراج الزكاة على أقساط خلال العام؟
نعم، يجوز تعجيلها خلال الحول ثم إكمال الباقي في موعد زكاتك.
هل تجب الزكاة في مدخرات التقاعد؟
إن أمكنك سحبها فكثير من العلماء يوجبون فيها الزكاة، والأموال المحجوزة تُزكّى بعد قبضها.
هل تُعطى الزكاة لغير المسلم؟
يقصر الجمهور الزكاة على المسلمين إلا سهم المؤلفة قلوبهم. وتجوز الصدقة العامة لكل أحد.
ما الفرق بين الزكاة والصدقة؟
الزكاة حق مفروض مقدّر له مصارف محددة. والصدقة تطوّع بأي مقدار وفي أي وقت.