Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ собрался отправить письмо кому-то из (правителей) неарабов, но ему сказали: «Поистине, они читают только письма, скреплённые печатью». Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) велел сделать ему перстень-печать, на котором было выгравировано: «Мухаммад, Посланник Аллаха»
Сунан Абу Дауда 4215Sahih IsnaadSahih IsnaadSahihSahih
Передаётся от Анаса (ибн Малика), да будет доволен им Аллах, что (упомянутый в предыдущем хадисе) перстень был на руке Посланника Аллаха ﷺ до самой его кончины, потом его носил Абу Бакр до самой своей кончины, потом его носил ‘Умар до самой своей кончины, а потом его носил ‘Усман и однажды этот перстень упал с его руки в колодец. Он велел достать его, и колодец вычерпали, но его так и не нашли
Сунан Абу Дауда 4216SahihSahihSahihSahih Bukhari (5868) Sahih Muslim (2094)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرِقٍ فَصُّهُ حَبَشِيٌّ .
Передаётся от Анаса (ибн Малика), да будет доволен им Аллах, что перстень Пророка ﷺ был изготовлен из серебра и его широкая часть была эфиопской
Сунан Абу Дауда 4217SahihSahihSahihSahih
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ كُلُّهُ فَصُّهُ مِنْهُ .
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Перстень Пророка ﷺ был изготовлен целиком из серебра, в том числе и его широкая часть»
Сунан Абу Дауда 4218SahihSahihSahih Bukhari (5866) Sahih Muslim (2091)
Передаётся от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланнику Аллаха ﷺ по его велению изготовили перстень-печать из золота, и он носил его широкой частью к ладони. На нём было выгравировано: «Мухаммад, Посланник Аллаха». После этого люди стали носить золотые перстни. Увидев это, (Посланник Аллаха ﷺ) выбросил свой перстень, сказав: «Я никогда больше его не надену!» После этого он стал носить серебряный перстень, на котором было выгравировано: «Мухаммад, Посланник Аллаха». После его кончины этот перстень носил Абу Бакр, после Абу Бакра его носил ‘Умар, а после него ‘Усман, пока однажды он не упал (с руки) ‘Усмана в колодец Арис. Абу Дауд сказал: «Смута в эпоху ‘Усмана началась только после того, как этот перстень упал с его руки»
Сунан Абу Дауда 4219SahihSahihSahihSahih Muslim (2091)
Передаётся от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ велел выгравировать на своём перстне: «Мухаммад, Посланник Аллаха» и сказал: «Пусть никто не вырезает на своём перстне то, что выгравировано на этом моём перстне». И он привёл хадис полностью
Сунан Абу Дауда 4220Daif IsnaadDaif IsnaadHasanIsnaad Hasan
Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «И они искали (упавший перстень), но не нашли, и тогда ‘Усман велел изготовить себе перстень с надписью: “Мухаммад, Посланник Аллаха”, и использовал его в качестве печати (или: носил его)»
Сунан Абу Дауда 4221SahihSahihSahihSahih Bukhari (2094) Sahih Muslim (5868)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا فَصَنَعَ النَّاسُ فَلَبِسُوا وَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَرَحَ النَّاسُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَشُعَيْبٌ وَابْنُ مُسَافِرٍ كُلُّهُمْ قَالَ مِنْ وَرِقٍ .
Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он увидел в один из дней на руке Пророка ﷺ серебряный перстень. Люди тоже изготовили себе такие перстни и надели их. Потом Пророк ﷺ отказался от его ношения и люди также отказались он ношения своих перстней
Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Пророк Аллаха ﷺ не любил десять вещей: благовония, изготовленные из шафрана, а именно халюк изменение седины, волочащийся изар, ношение золотых перстней (мужчинами), выставление женщинами себя напоказ перед теми, кому запрещено смотреть на них, бросание костей (во время игры в нарды), рукъю посредством чтения чего-либо, кроме защитных сур (и дуа), ношение талисманов, извержение семени вне лона женщины и половое сношение, из-за которого кормящая грудью женщина беременеет до окончания срока кормления, в результате чего у неё портится молоко и от этого страдает вскармливаемый ребёнок. Однако он не объявлял это запретным»
‘Абдуллах ибн Бурайда передаёт от своего отца, что однажды к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек, на руке которого был перстень из жёлтой меди, и (Пророк ﷺ) сказал ему: «Почему ощущаю я исходящий от тебя запах идолов?!» И он выбросил этот перстень. Потом он пришёл, и на руке его был железный перстень, и (Пророк ﷺ) сказал ему: «Почему я вижу на тебе украшение обитателей Огня?!» И он выбросил этот перстень. Тот человек спросил: «О Посланник Аллаха, из чего же мне изготовить перстень?» Он сказал: «Из серебра весом меньше мискаля»
Сунан Абу Дауда 4224DaifDaifIsnaad Hasan
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَكِينٍ، نُوحُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُعَيْقِيبِ، وَجَدُّهُ، مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَبُو ذُبَابٍ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٌّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ . قَالَ فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِهِ قَالَ وَكَانَ الْمُعَيْقِيبُ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Ияс ибн аль-Харис ибн аль-Му‘айкыб, дедом которого по матери был Абу Зубаб, передаёт от своего деда (аль-Му‘айкыба): «Перстень Пророка ﷺ был железным, а сверху было нанесено серебро». Он сказал: «А он держал его в руках». Он также сказал: «А аль-Му‘айкыб отвечал за перстень-печать Пророка ﷺ»
Сунан Абу Дауда 4225SahihSahihSahih Muslim (2078 After 2095)
Абу Бурайда передаёт, что ‘Али (ибн Абу Талиб), да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Говори: ‹О Аллах, веди меня прямым путём и направляй меня›. И при этом думай о том, как идут по пути, стараясь не отклоняться от него из страха заблудиться, и нацеливают стрелу, стараясь пустить её точно в цель”. И он запретил мне носить перстень на указательном (или: на среднем пальце) (передатчик хадиса сомневался). И он запретил мне кассиййу и мисару». Абу Бурда сказал: «Мы спросили у ‘Али: “Что такое кассиййа?” Он ответил: “Одежда (с включениями шёлка), которую привозили к нам из Шама или Египта, с полосами наподобие цитронов. А мисара нечто (вроде подушки, обычно из шёлковой ткани и красного цвета), изготавливаемое женщинами для (сёдел) своих мужей”»
Сунан Абу Дауда 4226SahihSahihSahihIsnaad Hasan
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله تعالى عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ شَرِيكٌ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ .
Передаётся от ‘Али (ибн Абу Талиб), да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ, носил перстень на правой руке
Передаётся от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ, носил перстень на левой руке, причём его широкая часть была обращена к его ладони
Сунан Абу Дауда 4228Sahih IsnaadSahih IsnaadIsnaad Sahih
Мухаммад ибн Исхак передаёт: «Я увидел, что ас-Сальт ибн ‘Абдуллах ибн Науфаль ибн аль-Харис ибн ‘Абду-ль-Мутталиб носит перстень на мизинце правой руки, и спросил: “Что это?” Он ответил: “Я видел, что Ибн ‘Аббас носил перстень именно так, причём широкая его сторона была на внешней стороне кисти, и он упоминал о том, что Посланник Аллаха ﷺ, носил перстень именно так”»
‘Амир ибн ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр передаёт, что их рабыня пошла вместе с дочерью аз-Зубайра к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, а на ногах у неё были звенящие браслеты, и ‘Умар срезал их, сказав: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Поистине, с каждым бубенчиком шайтан”»
Бунана, вольноотпущенница ‘Абдуррахмана ибн Хассана аль-Ансари, передаёт, что однажды, когда она находилась у ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), к ней хотел зайти кто-то вместе с девочкой, на ногах которой были звенящие браслеты, и она велела не впускать её, пока браслеты не срежут, сказав: «Поистине, я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ангелы не входят в дом, в котором есть бубенчики”»
‘Абдуррахман ибн Тарафа передаёт, что его деду ‘Арфадже ибн Ас‘аду отрубили нос в день битвы при Кулябе и он сделал себе нос из серебра, однако у него началось воспаление, и тогда Пророк ﷺ велел ему сделать нос из золота
Язид ибн Харун и Абу ‘Асым передают: «Нам рассказал Абу аль-Ашхаб со слов ‘Абдуррахмана ибн Тарафы со слов ‘Арфаджи ибн Ас‘ада подобный хадис. Язид сказал: «Я спросил: “Застал ли ‘Абдуррахман ибн Тарафа своего деда ‘Арфаджу?” Он ответил: “Да”»
Абдуррахман ибн Тарафа ибн ‘Арфаджа ибн Ас‘ад передаёт от своего отца от ‘Арфаджи подобный хадис
Сунан Абу Дауда 4235Hasan IsnaadHasan IsnaadIsnaad Hasan
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ أَهْدَاهَا لَهُ فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ - قَالَتْ - فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُودٍ مُعْرِضًا عَنْهُ أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ ثُمَّ دَعَى أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ ابْنَةَ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ فَقَالَ " تَحَلَّىْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ " .
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что однажды Пророку ﷺ привезли украшения, которые подарил ему негус (правитель Эфиопии). Среди них был золотой перстень с эфиопским камнем. Посланник Аллаха ﷺ взял его палочкой, отвернувшись от него, или же он взял его кончиками пальцев, после чего позвал Умаму бинт Абу аль-‘Ас, дочь его дочери Зейнаб, и сказал: «Укрась себя этим, доченька»
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает надеть на того, кого любит, кольцо из Огня, пусть наденет на него серьги из золота, и кто желает надеть на шею того, кого любит, ожерелье из Огня, пусть наденет на него золотое ожерелье, и кто желает надеть на того, кого любит, браслет из Огня, пусть наденет на него золотой браслет! Вам следует носить серебро»
Сестра Хузайфы передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О женщины! Разве нет у вас серебра, чтобы украшаться им? Поистине, любая из вас, открыто носящая золото, подвергнется мучениям за это»
Асма бинт Язид (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На шею любой женщины, надевшей золотое ожерелье, будет надето такое же ожерелье из Огня в Судный день, и на уши любой женщины, носящей золотые серьги, будут надеты такие же серьги из Огня в Судный день»
Му‘авия ибн Абу Суфьян, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ запретил ездить на тигровых шкурах и носить золото, кроме небольших кусков
Текст и степени достоверности из открытого Hadith API (fawazahmed0/hadith-api). Степени принадлежат названным учёным. Для сборников без русского перевода показывается английский.